Geser en rympies: Die liedjies van apokrieë in Skopelos

Op Skopelos-eiland, Apokrye is 'n tyd van vreugdevolle feestelikhede, lewendige musiek en dinamiese parades. Plaaslike inwoners en besoekers omarm die gees van die karnavalseisoen met uitgebreide kostuums, kleurvolle maskers en uitbundige dans. Die strate van Skopelos-stad en Skopelos-dorpies kom tot lewe met optogte, waar feesgangers deur die kronkelende geplaveide lane marsjeer, hul uitgebreide kleredrag ten toon stel en vrolikheid aan toeskouers versprei. Gedurende die Apokries-periode word verskeie geleenthede en aktiwiteite regoor die eiland gereël om die gemeenskap te betrek en 'n gevoel van kameraadskap te bevorder. Tradisionele Griekse musiek vul die lug terwyl mense buite bymekaarkom om lewendige optredes en geesdriftige dans tot laat in die nag te geniet. https://www.youtube.com/watch?v=oUayiyeTGNM Terwyl plaaslike inwoners en besoekers bymekaarkom om deel te neem aan die vrolikheid van Apokries, word hulle gesing deur tradisionele deuntjies wat deur geslagte heen oorgedra is. Daar is dikwels instrumentaliste om die liedjies te begelei. Bouzouki, baglama, kitaar en tamboeryn is die gunstelinginstrumente van die inwoners van Skopelos.

​​​​‌‌‌‌‌​​‌​‌​​

Apokries-fees in die verlede

Halloween in Skopelos, soos in die hele Griekeland, is 'n geleentheid vir pret en vrolikheid. In die ou dae is die liedjies met vloekwoorde by alle Halloween-geleenthede gesing. Die eerstes wat dit gedoen het, was die "moutsounes" soos die maskerade-draers genoem word, die "klokkie-luiders" met klokke en 'n swart serp op hul gesigte, en die "bam'des" wat wit klere, 'n swart serp op hul koppe en baie silwer bykomstighede dra. Hulle het rondgeloop in die strate en pleine en verskeie liedjies gesing, dikwels met allerhande vloekwoorde.

Die Liedere van Apokries

Apokrye Liedjies in Skopelos weerspieël die diverse kulturele erfenis van die eiland. Elke melodie dra 'n unieke storie, wat elemente van Griekse folklore, geskiedenis en mitologie in musikale verhale vermeng wat gehore van alle ouderdomme boei. Die meeste karnavalliedjies van Skopelos word in majeur- of mineurtoonsoort geskryf en word in 2/4 gedans. Soos alle eilanddanse. Te midde van die gejuig is dit egter noodsaaklik om te erken dat nie alle Apokries-liedjies aan toepaslike taalstandaarde voldoen nie, aangesien hulle "verbode" woorde vir sekere gehore gebruik.

Liedjies in Kales

In elke buurt gaan hulle verby die optog, met die bruid en bruidegom in die hoofrol, stop om te dans en lirieke van liefde, liefde en die skoonheid van die natuur te sing. Hulle reis voel soos 'n veranderende melodie, 'n aaneenlopende serenade wat die vreugde van die vakansie beskryf. Die musiek en liedjies wat gehoor kan word, herinner aan die antieke feestelike seremonies van Dionysus, wat 'n aura van mitiese lewe oordra wat jaarliks ​​herleef word.

Liedjies in Trata

Die karakter van die liedjies verander volgens die gebruik van Trata. Die parade, "die bemanning" van die treilboot, dans en sing karnaval-, satiriese liedjies. Daardie liedjies is die "perpaska", wat oomblikke van die alledaagse lewe en mense bespot. Meestal bevat hierdie liedjies "slegte" woorde. Daar is geen tekort aan geskerts wat die aanwesiges laat lag nie.

Die belangrikheid van die liedjies

Soos die voor-Lentenseisoen ontvou, wat die weg baan vir karnaval-vrolikheid, kom musiek na vore as 'n kloppende hart in die middel van hierdie vreugdevolle feeste. Hier delf ons in die siel van Skopelos Carnival-liedjies, en ontdek die menslike wese binne:

Diverse musikale geure:

Skopelos Carnival-liedjies omhels 'n verskeidenheid musikale genres, van eertydse volksmelodieë tot kontemporêre wysies wat tone laat tik. Hierdie harmonieë steek 'n gevoel van verheuging aan en skep 'n atmosfeer vol jubel.

Storievertel deur lied:

Die verse van Skopelos Carnival-liedjies vertel verhale wat om die kern van die Karnaval self draai. Hulle weef vertellings wat die gebruike, tradisies en grille van die seisoen weerspieël, of dit nou die dra van maskers, speelse vermommings of die humoristiese avonture is wat die vieringe ophelder.

Die kuns van spontaneïteit:

Baie van hierdie Karnavalliedjies besit 'n duidelike kwaliteit: improvisasie. Met deelnemers en kunstenaars wat verse op die vlug maak, is daar 'n infusie van spontaneïteit en vindingrykheid wat die geselligheid deurdring. Dit leen hom tot speelse woordewisseling en goedhartige terg onder die deelnemende.

Musikale metgeselle:

Tradisionele instrumente soos die bouzouki, trekklavier en kitaar bied die agtergrond vir die melodiese stemme tydens die Skopelos-karnaval. Hierdie instrumente blaas lewe in die musiek en gee dit 'n ritmiese vitaliteit wat die vieringe verkwik.

Integraal tot die Feeste:

Karnavalliedjies staan ​​as 'n hoeksteen van die breër Karnavalfeeste op Skopelos-eiland. Hulle pryk op parades, byeenkomste en geselligheid in die weke wat tot Lydenstyd voorafgaan. Soos die melodieë aanklank vind, vul dit die atmosfeer met 'n gemeenskaplike gees, wat deelnemers en toeskouers verenig.

'n Tapisserie van erfenis:

Benewens blote vermaak, is Skopelos Karnaval-liedjies die drade wat die kulturele erfenis saamweef. Hulle dien as bewaarders van die eiland se unieke nalatenskap, ingewikkeld verweef met Griekse folklore en die gekoesterde Karnaval-gebruike wat deur geslagte heen oorgedra is. Kortom, die liedjies van Skopelos Karnaval blaas lewe in die eiland se uitbundige vieringe gedurende die Apokries-seisoen. Hulle weef 'n kulturele weefsel, wat blywende indrukke op plaaslike inwoners en toeriste laat en 'n universele band bevorder. Die liedjies van Skopelos Karnaval, liefdevol na verwys as "Apokries" in Grieks, blaas lewe in die eiland se ryk feestelike erfenis. Apokries, die vreugdevolle karnavalseisoen, bring 'n simfonie van klanke mee wat deur die bekoorlike strate van Skopelos weergalm. Tussen die lewendige musiek en geesdriftige feestelikhede speel liedjies 'n sentrale rol in die vasvang van die essensie van hierdie dinamiese viering. Dit is egter belangrik om daarop te let dat hoewel baie van hierdie liedjies opbouend en joviaal is, sommige lirieke met onvanpaste taal kan bevat.

Die Epiese Ballade “Vlachas” (Dorpsmeisie)

“Kom ons gaan, Vlacha, na die verafgeleë kafee, om 'n bietjie Vlacha soumada te hê en te gesels… Ek wil nie soumada of selfs argile hê nie, ek wil net 'n loukoumi en 'n soet koffie hê om te betower…
"Kom ons gaan, Vlacha, want die dagbreek het aangebreek, die eerste lig van die dag het ons gevind en wakker geword."

"Kom ons gaan, Vlacha, na die verre rivier se vloei, Jy sal die klere was, terwyl ek sing, jy weet."