Huwelik in Skopelos, skopelos-kultuur, tradisie-skopelos, doeane-skopelos, trourok-skopelos, tradisionele rok-skopelos

Huwelik in Skopelos

Skopelos-kultuur

Pasmaats het sensitiewe kwessies oorhandig wat hul huwelik voorafgegaan het, en in bemiddeling is natuurlik die goue lier aan hulle toegeken. As die ander party afstam van die daaropvolgende opstel van die huwelikskontrak (bouleti). Dan 'n verlowing, altyd op Saterdag, genaamd batikia (by Skopelos verlowing ook genoem pandria).

Pa, ma en die bruid se familielede het na sononder na die bruidegom se huis gegaan, met rooi lanterns wat van papier swaelsterte gemaak is. ’n Optog is gevolg deur vroulike lede van die gesin geklee in tradisionele kostuums. By Gloss was dit die bruidegom se familielede wat na die huis van die bruid gegaan het met fakkels in hul hande.

Ná die ooreenkoms het die ouers vir die meisie ’n serp en ’n mandjie vol lekkergoed en blomme aangebied as teken van toestemming. Chamalia, 'n soort plaaslike gebak gemaak van marsepein, was 'n algemene behandeling in hierdie gevalle. Tydens batikia, in Skopelos, het die bruid morko gedra. Geplooide rok gemaak van blink satyn, tsatsaros, en kollaina die borsbeeld, bene, en Aeras op die kop, sowel as juweliersware.

In Klimaat,

agt dae na batikia, geweefde pantoffels paar wat op die kussing is gestuur na die bruidegom, het hy teruggekeer op Vrydag, die dag voor die troue, dus dui op sy naderende vertrek uit sy vaderland. ’n Lys van alle kommoditeite (bouleti) is ook Vrydag geplaas.

Die troue (skopelos-huwelik) was altyd op Sondag geleë. Vrydag is anapiasmata by die bruid se huis gehou, naamlik die knie en bak van brood van die bruilofsete. In Gloss het hulle gewoonlik geknie brood rol troue tydens anapiasmata, in plaas van brood. By hierdie geleentheid het die bruid en die uitdeel van geld aan verbygangers rasimata aangebied, met ander woorde, hulle plaas die geld op die skinkbord wat vir die bruid ontwerp is.

Op Saterdagoggend,

die bruidegom gaan dood dierehuis van die bruid en die aantal bottels bejaarde wyn, beide wit en rooi. Slagdiere, genoem trai, is versier met 'n rooi lint om sy buik en met naeltjies om sy bene. 'N Vakansie genaamd antigamos word gedurende die nag by die bruid se huis gehou.

Sondagoggend,

die beste vrou het goue lemoenboomblare vir die bruid gestuur. Laasgenoemde is, nadat hulle in die muskus- en rooswater gebad het, deur 'n groep vroue gevang. Op die vooraand van haar troue het sy hare in chochlo (swart verf) laat kleur, in skraal bondels gemaak en in die bene vasgemaak. Tsitsakia op bene vasgespeld. Laastens is Aeras daaraan geheg, naamlik helderwit, baie dun syserpie met goue kant – borbiloto-afwerking. Kaptseli, bloedrooi fluweellint is onder die ken vasgebind om die hoed vas te maak en in plek te hou. Voordat sy vertrek het, het die bruid 'n abodem teen sy bors gedra soos 'n talisman teen die bose en veral om heksery te vermy.

In die tweede helfte van die dag was die troue. Gaste saam met viole het die beste man ingesamel, waarna die bruid en bruidegom uiteindelik. Die optog was in die kerk waar die bruilof uitgevoer sou word. Die spesifieke plaaslike gebruik was om neute en heuning oor kalesoura (naamlik al die gaste) te proe.

Die seremonie is gevolg deur 'n danskontoura, wat voor die kerk gehou is met sleep-en-los, sagte bewegings, so perfek kontoures (geweefde pantoffels) sal nie uit die bene gly nie. Dit is gevolg deur die bruilofsfees waar gaste geëet het op langborde wat die tafeldoek uitgelê is. Met dagbreek Maandag het hulle die beste man begelei terwyl hulle “Nou is die voëls nou tekens”, terwyl die egpaar afgetree het.

Die volgende Dinsdag is 'n klein kindjie met 'n kruik water en naeltjies na die ma van die pasgetroude bruidegom gestuur. Die eerste verskyning van die bruidegom na die troue het die volgende Woensdag plaasgevind, terwyl die bruid eers 'n week na die seremonie was.