Гісторыя Скопеласа, культура Скопеласа, Пепарытас, віно Скопеласа, Агнонты Скапелас, Скопелас мае доўгую гісторыю, якая налічвае больш чым васемнаццаць стагоддзяў.

ГІСТОРЫЯ СКАПЕЛОСА

Славутае сваім афрадызіякам, віном, якое патрапіла ў піраты - алімпійскімі чэмпіёнамі, - гісторыя Скопеласа, якая налічвае больш за XNUMX гадоў. Сувязі Скопеласа з высакародным вінаградам узніклі яшчэ на самым досвітку вострава. Упершыню ён быў заселены ў эпоху палеаліту, паводле дадзеных на суседнім востраве Аланіса. Упершыню ён названы Пепарытосам, пасля сына Дыяніса (які з'яўляецца богам віна) і Арыядна, які быў першым міфічным жыхаром выспы.

Аднак першыя сапраўдныя рэшткі, знойдзеныя на самім Скопеласе, датуюцца раннім і сярэднім мікенскім перыядам 16-14 стагоддзяў да нашай эры. Гэтыя рэшткі былі знойдзены на мысе, які аддзяляе Стафілас і Веланіё Пляжы у 1950-я гады і, як мяркуюць, з'яўляюцца магіла ў князь, вядомы як Стафіл (стафілія азначае вінаград!). Гэта была магіла, багатая скарбамі і артэфактамі, і яе галоўным прадметам з'яўляецца знакаміты залаты меч прынца, які цяпер выстаўлены ў Археалагічным музеі ў Афінах.

Скопелас Віно

Аднак, нягледзячы на ​​гэтыя каралеўскія пачаткі, Скопелас квітнеў толькі праз шмат стагоддзяў, калі яго знакамітае віно стала вядома сваім афрадызіячным дзеяннем, якое разам з яго непаўторным густам згадвалася такімі свяціламі, як Арыстоцель, знакаміты філосаф! Віно, якое павінна было вытрымлівацца 7 гадоў, як мяркуецца, таксама было даволі моцным. Арыстоцель (хоць і як герой п'есы) сказаў: «Тры чары я змешваю для ўмераных: адну для здароўя, якую яны спачатку апаражняюць, другую для кахання і задавальнення, трэцюю для сну. Калі гэтая чаша выпіта, разумныя госці разыходзяцца па дамах. Чацвёртая чаша ўжо не наша, а належыць гвалту? пятая - да вэрхалу, шостая - да п'яных гулянак, сёмая - да чорных вачэй, восьмая - у паліцая, дзявятая - да жоўці, а дзесятая - да вар'яцтва і шпурляння мэблі».

гандлю

Віно не было адзіным таварам, якім гандлявалі ў той час, Скопелас таксама быў вядомы сваім выдатным аліўкавым алеем, які таксама развозілі па ўсім Эгейскім моры і, магчыма, далей. Абломкі незвычайна вялікай лодкі памерам 85 х 35 футаў былі знойдзены каля 20 гадоў таму ля ўзбярэжжа Алонісоса і, як мяркуюць, датуюцца 400 г. да н. Ён толькі што забраў груз са Скопеласа і перавозіў сотні слоікаў віна, але, магчыма, таксама алей.

Гэта адкрыццё змяніла меркаванне шматлікіх гісторыкаў, якія нават не здагадваліся, што лодкі такога памеру існавалі ў гэты перыяд, і таму ставяць Скопеласа да важнага пункту гандлёвых шляхоў таго часу. Праўда таксама, што востраў даўно адчаканіў уласную манету, што паказвае, што ён таксама меў эканамічную сілу.

Агнонты алімпійскі чэмпіён

Спартыўнае майстэрства таксама прынесла Скопеласу славу як бегуна на доўгія дыстанцыі і алімпійскага чэмпіёна Агнонда быў Скопеліці, і пасля ўрачыстага вяртання на востраў ён быў настолькі знакамітым (магчыма, у мясцовым віне!), што яны назвалі порт, які ён прызямліўся ўслед за ім, і ён захоўвае сваё імя да гэтага дня, калі шмат наведвальнікаў прызямляюцца ў абароненай гавані . Хрысціянства ў канчатковым выніку дасягнула берагоў вострава ў 2-м ці 3-м стагоддзі нашай эры пасля таго, як апостал Павел узрушыўся ў Афінах і евангеліст Лук прапаведаваў у Тыве.

Першы біскуп вострава (які стаў пакутнікам і ў гонар якога названы многія мясцовыя жыхары) Святы Рыгінас (Рыга) па легендзе забіў цмока паміж Стафілас і Агнонда Заліў каля 347 нашай эры, і калі ён нанёс апошні ўдар, зямля была расшчэпленая на дзве часткі, утварыўшы глыбокую сейсмічную шчыліну, якая існуе і сёння, дзе таксама ёсць капліца з іконай святога і вечным агнём.

Напады піратаў

Падобна на тое, што залаты век Скопеласа скончыўся неўзабаве пасля гэтага, і да візантыйскай эпохі набегі піратаў, якія, здавалася, здзяйснялі набегі на востраў або выкарыстоўвалі яго ў якасці базы па жаданні, нанеслі страты эканоміцы, і значныя будынкі засохлі уверх. Больш за тое, ён стаў выкарыстоўвацца як месца выгнання, традыцыя, якая доўжылася шмат стагоддзяў, і нядзіўна, што мясцовае насельніцтва скарацілася ў колькасці, пакінуўшы востраў, які зморшчыўся ад ранейшага багацця і становішча, стаў бяззаконным і далёкім месцам.

Спатрэбілася тое, што па сутнасці было «суперпіратам», каб змяніць сітуацыю. Марка Сануда, венецыянец (таксама герцаг Наксаса), заваяваў востраў у 1207 годзе адразу пасля падзення Канстанцінопаля і выкарыстаў яго ў якасці базы для рабавання мацерыка, Эўвіі і практычна ўсюды ў зоне дзеяння. Несумненна, гэта не значна палепшыла становішча скапелітаў, але, па меншай меры, яны мелі некаторую ступень стабільнасці, на самай справе на працягу ўсяго менш за 70 гадоў, пакуль візантыйскі імператар Міхаіл Палеалог (і яго адмірал Алексіёс Філантрапінас) не захапіў востраў і цяпер збяднелы вярнуліся астатнія астраўляне.

1453 г. АС

Справы былі дрэнныя, але неверагодна, што яны пагоршыліся з канчатковым падзеннем Канстанцінопаля ў 1453 годзе, што прывяло да таго, што тры астравы Паўночных Спорад прагаласавалі за венецыянскае кіраванне (зноў), каб пазбегнуць акупацыі туркамі. Магчыма, гэта было не самае лепшае рашэнне, якое калі-небудзь прымалі астраўляне! Астравы былі зроблены асобным епіскапатам, а Скопелас, які мае найбольшую колькасць насельніцтва, стаў базай, але гэта азначала, што вайна паміж венецыянцамі і туркамі (Асманская імперыя) хістала іх паміж дзвюма дзяржавамі.

Гэта ў выніку прывяло да самай вялікай катастрофы ў гісторыі Спарадаў, калі алжырскі пірат Хайдэрын Барбароса ўвайшоў у гавань. Шмат хто лічыць, што яго прасілі спыніць канфлікт асманамі і рабілі гэта самым эфектыўным спосабам, забіваючы ці занявольваючы ўсё насельніцтва трох астравоў! Тыя нямногія, хто выжыў, хаваючыся ў горы, застаўся, але турэцкая акупацыя аказалася, пасля жорсткага ўвядзення, дабраякаснай, і Скопелос пачаў шлях да аднаўлення.

Туркі фактычна ніколі не займалі астравы, і калі яны зноў засяляліся людзьмі з мацерыка, Эвіі і Малой Азіі, мясцовая арыстакратыя прыйшла да міралюбнага пагаднення са сваімі асманскімі кіраўнікамі, даючы ім трохі золата і маракоў для іх флоту, яны былі далі прывілеі і дазволілі працягваць аднаўленне багаццяў выспы.

Традыцыя паруснага спорту

Традыцыя плавання дазволіла развіццю вялікага гандлёвага флоту, які дазволіў Скопеласу вярнуць былую славу. Вядома, цэнтральнае становішча ў Эгейскім моры было вырашальным. Багатая глеба і адносна добрае водазабеспячэнне таксама дазволілі адрадзіць сельскую гаспадарку, а масліны і алей, міндаль, хваёвая смала, слівы і, вядома, віно, але не ў ранейшай якасці, ляглі ў аснову мясцовага багацця. Сіла гэтага выдатнага аднаўлення відаць па тым, што ў 18-м стагоддзі ў Скопеласе былі консулы з Англіі, Францыі і Венецыі, што азначала, што яна лічылася больш важнай базай, чым многія буйныя мацерыковыя гарады, якія не сталі маюць такое прадстаўніцтва.

1821 г. АС

Гэты перыяд кіравання асманамі на адлегласці скончыўся ўспышкай рэвалюцыі ў 1821 г. Калі Скапелас актыўна падтрымліваў лідэраў паўстання лінкорамі і грузавымі лодкамі. Яны ўдзельнічалі ў многіх бітвах у гэтым канфлікце, які ў выніку быў паспяховым. Нарэшце ў 1831 г. востраў афіцыйна стаў часткай новай нацыі Грэцыі. Такім чынам, Скапелас перайшоў у сферу сучаснай гісторыі, пакінуўшы пасля сябе сваё даўняе мінулае трагедыі і трыумфу.