Гісторыя Скопеласа, Культура Скопеласа, Пепарытаса, Віна Скапеласа, Агнонты Скапелас, Скопелас мае доўгую гісторыю, якая налічвае больш чым васемнаццаць стагоддзяў.

ГІСТОРЫЯ СКАПЕЛОСА

Славутае сваім афрадызіякам, віном, якое патрапіла ў піраты - алімпійскімі чэмпіёнамі, - гісторыя Скопеласа, якая налічвае больш за XNUMX гадоў. Сувязі Скопеласа з высакародным вінаградам узніклі яшчэ на самым досвітку вострава. Упершыню ён быў заселены ў эпоху палеаліту, паводле дадзеных на суседнім востраве Аланіса. Упершыню ён названы Пепарытосам, пасля сына Дыяніса (які з'яўляецца богам віна) і Арыядна, які быў першым міфічным жыхаром выспы.

Аднак першыя сапраўдныя рэшткі, знойдзеныя на самім Скопеласе, датуюцца раннім і сярэднім мікенскім перыядам 16-14 стагоддзяў да нашай эры. Гэтыя рэшткі былі знойдзены на мысе, які аддзяляе Стафілас і Веланіё Пляжы у 1950-я г. і лічыцца магілай князя в Стафілас (стафілія азначае вінаград!). Гэта была магіла, багатая скарбамі і артэфактамі, і яе галоўным прадметам з'яўляецца знакаміты залаты меч прынца, які цяпер выстаўлены ў Археалагічным музеі ў Афінах.

Скопелас Віно

Нягледзячы на ​​гэтыя каралеўскія пачаткі, аднак Скопелас не квітнеў шмат стагоддзяў пазней, калі яго славутае віно стала вядомым афрадызіякам, які разам з яго непаўторным водарам згадваўся такімі свяціламі, як вядомы Арыстоцель, філосаф! Віно, якое павінна было пастарэць на працягу 7 гадоў, было, як мяркуецца, таксама даволі моцным. Арыстоцель (хоць і як персанаж у п'есе) сказаў: "Ці трэба тры міскі змешваць для ўмераных: адну для здароўя, якую яны спарожваюць першай, другую для кахання і задавальнення, трэцюю для сну. Калі гэтая чара вып'яная, мудрыя госці ідуць дадому. Чацвёртая чаша ўжо не наша, але належыць да гвалту; пяты - на шум, шосты - на п’яны ўпіванне, сёмы - на чорных вачах, восьмы - на міліцыянта, дзявяты - на злоснасць, дзесяты - на вар'яцтве і кіданні мэблі "

гандлю

Віно не было адзіным таварам, якім гандлявалі ў гэты час, Скопелос быў таксама вядомы сваім выдатным аліўкавым алеем, якое таксама было прынята вакол Эгейскага мора і, магчыма, яшчэ далей. Абломка незвычайна вялікай лодкі памерам 85 х 35 футаў была знойдзена каля 20 гадоў таму ля ўзбярэжжа Аланіса, які, як мяркуюць, датуецца 400 годам да нашай эры. Ён толькі што забраў груз са Скопеласа і вёз сотні банаў з віном, але, магчыма, і з маслам.

Гэта адкрыццё змяніла меркаванне шматлікіх гісторыкаў, якія нават не здагадваліся, што лодкі такога памеру існавалі ў гэты перыяд, і таму ставяць Скопеласа да важнага пункту гандлёвых шляхоў таго часу. Праўда таксама, што востраў даўно адчаканіў уласную манету, што паказвае, што ён таксама меў эканамічную сілу.

Агнонты алімпійскі чэмпіён

Спартыўная доблесць таксама прынесла славу Скопеласу як бегуне на далёкія ды алімпійскія чэмпіёны Агнонда быў Скопеліці, і пасля ўрачыстага вяртання на востраў ён быў настолькі знакамітым (магчыма, у мясцовым віне!), што яны назвалі порт, які ён прызямліўся ўслед за ім, і ён захоўвае сваё імя да гэтага дня, калі шмат наведвальнікаў прызямляюцца ў абароненай гавані . Хрысціянства ў канчатковым выніку дасягнула берагоў вострава ў 2-м ці 3-м стагоддзі нашай эры пасля таго, як апостал Павел узрушыўся ў Афінах і евангеліст Лук прапаведаваў у Тыве.

Першы біскуп вострава (які стаў пакутнікам і ў гонар якога названы многія Скапеліці) святы Рыгінас (Рыга), паводле легенды, забіў цмока паміж Стафілас і Агнонда Заліў каля 347 нашай эры, і калі ён нанёс апошні ўдар, зямля была расшчэпленая на дзве часткі, утварыўшы глыбокую сейсмічную шчыліну, якая існуе і сёння, дзе таксама ёсць капліца з іконай святога і вечным агнём.

Напады піратаў

Здаецца, залаты век Скопеласа скончыўся неўзабаве пасля гэтага, але ў візантыйскую эру набегі піратаў, якія, здавалася, напалі на востраў у якасці базы, прынялі сваё значэнне для эканомікі і значнай забудовы высахлі уверх. Акрамя таго, ён стаў выкарыстоўвацца як месца выгнання, традыцыя якога доўжылася шмат стагоддзяў, і нечакана мясцовае насельніцтва змяншалася, пакінуўшы востраў, які пазбавіўся ад свайго ранейшага багацця і становішча, каб стаць беззаконным і далёкім месцам.

Каб змяніць сітуацыю, спатрэбілася тое, што насамрэч быў "суперпіратам". Марка Сануда, венецыянец (таксама герцаг Наксасскі), заваяваў востраў у 1207 годзе адразу пасля падзення Канстанцінопаля і выкарыстаў яго ў якасці асновы для рабавання мацерыка, Эўвіі і амаль дзе заўгодна. Несумненна, што гэта не значна палепшыла скапеліт, але, па меншай меры, яны мелі пэўную ступень стабільнасці, на самай справе ўсяго толькі за 70 гадоў, пакуль візантыйскі імператар Міхаіл Палеолагос (і ягоны адмірал Алексій Філантропінас) не ўзяў востраў і збяднеў, што застаўся астраўляне вярнуліся.

1453 г. АС

Рэчы былі дрэннымі, але наўрад ці яны пагоршыліся з канчатковым падзеннем Канстанцінопаля ў 1453 г., што прывяло да таго, што тры астравы Паўночных Спорадаў прагаласавалі за (зноў) венецыянскае правіла, каб пазбегнуць занятасці туркаў. Магчыма, гэта не найлепшае рашэнне, якое калі-небудзь выносілі астраўляне! Выспы склалі асобны епіскапат са Скопеласам, маючы найбольшую колькасць насельніцтва, становячыся асновай, але гэта азначала, што вайна паміж венецыянцамі і туркамі (Асманская імперыя) разгойдвала іх паміж двума дзяржавамі.

Гэта ў выніку прывяло да самай вялікай катастрофы ў гісторыі Спарадаў, калі алжырскі пірат Хайдэрын Барбароса ўвайшоў у гавань. Шмат хто лічыць, што яго прасілі спыніць канфлікт асманамі і рабілі гэта самым эфектыўным спосабам, забіваючы ці занявольваючы ўсё насельніцтва трох астравоў! Тыя нямногія, хто выжыў, хаваючыся ў горы, застаўся, але турэцкая акупацыя аказалася, пасля жорсткага ўвядзення, дабраякаснай, і Скопелос пачаў шлях да аднаўлення.

Туркі ніколі не займалі выспы, і, перасяляючыся з мацерыкоў, Эўвіі і Малой Азіі, мясцовая арыстакратыя заключыла мірнае пагадненне са сваімі асманскімі ўладарамі, забяспечыўшы ім крыху золата і маракоў для свайго флоту. далі прывілеі і дазволілі заняцца аднаўленнем багацця вострава.

Традыцыя паруснага спорту

Традыцыя плавання дазволіла развіццю вялікага гандлёвага флоту, які дазволіў Скопеласу вярнуць былую славу. Вядома, цэнтральнае становішча ў Эгейскім моры было вырашальным. Багатая глеба і адносна добрае водазабеспячэнне таксама дазволілі адрадзіць сельскую гаспадарку, а масліны і алей, міндаль, хваёвая смала, слівы і, вядома, віно, але не ў ранейшай якасці, ляглі ў аснову мясцовага багацця. Сіла гэтага выдатнага аднаўлення відаць па тым, што ў 18-м стагоддзі ў Скопеласе былі консулы з Англіі, Францыі і Венецыі, што азначала, што яна лічылася больш важнай базай, чым многія буйныя мацерыковыя гарады, якія не сталі маюць такое прадстаўніцтва.

1821 г. АС

Гэты перыяд кіравання асманамі на адлегласці скончыўся ўспышкай рэвалюцыі ў 1821 г. Калі Скапелас актыўна падтрымліваў лідэраў паўстання лінкорамі і грузавымі лодкамі. Яны ўдзельнічалі ў многіх бітвах у гэтым канфлікце, які ў выніку быў паспяховым. Нарэшце ў 1831 г. востраў афіцыйна стаў часткай новай нацыі Грэцыі. Такім чынам, Скапелас перайшоў у сферу сучаснай гісторыі, пакінуўшы пасля сябе сваё даўняе мінулае трагедыі і трыумфу.