Брак в Скопелос, култура на скопелос, традиция скопелос, обичаи скопелос, булчинска рокля скопелос, традиционна рокля скопелос

Брак в Скопелос

Скопелос култура

Сватовниците предаваха чувствителни въпроси, предшестващи брака им, и при посредничество, естествено, те бяха наградени със златна лира. Ако другата страна произлиза от последващото съставяне на брачния договор (булети). След това годеж, винаги в събота, наречен батикия (при Скопелос годежът също се нарича пандрия).

Бащата, майката и роднините на булката отидоха в къщата на младоженеца след залез слънце, държайки червени фенери, направени от хартиени лястовичи опашки. Шествие беше последвано от жени от семейството, облечени в традиционни носии. В Gloss роднините на младоженеца отидоха в къщата на булката с факли в ръцете си.

След споразумението родителите предложили на момичето шал и кошница, пълна със захарни изделия и цветя в знак на съгласие. Chamalia, вид местен сладкиш, направен от марципан, беше често срещано лечение в тези случаи. По време на батикията в Скопелос булката носеше морко. Плисирана рокля от лъскав сатен, цацарос и колаина на бюста, кости и аери на главата, както и бижута.

In климат,

осем дни след като batikia, тъкани чехли двойка, лежащи на възглавницата е изпратена на младоженеца, той се върна в петък, ден преди сватбата, което показва предстоящото му заминаване от родината си. В петък беше поставен и списък на всички стоки (булети).

Сватбата (бракът на скопелос) винаги се провеждаше в неделя. В петък в дома на булката се провеждаше анапиасмата, а именно месене и печене на хляб от сватбената вечеря. В гланц се месят хляб ролна сватба по време на анапиасмата, вместо хляб, По този повод булката и раздавайки пари на минувачите представиха расимата, с други думи, те сложиха парите на таблата, която беше предназначена за булката.

Събота сутрин,

младоженецът отива мъртво животинско жилище на булката и броя на бутилките от състарено вино, както бяло, така и червено. Избитото животно, наречено trai, беше украсено с червена панделка, вързана около корема му и с карамфил около краката. През нощта в дома на булката се проведе празник, наречен антигамос.

В неделя сутринта,

най-добрата жена изпрати златни листа от портокалово дърво на булката. Последният, след като се къпе в мускус и розова вода, е заловен от група жени. В навечерието на сватбата си тя имаше боядисана в чохло (черна боя), направена на тънки снопове и вързана в костите. Цицакия, прикована върху кости. Накрая към него е прикрепен Aeras, а именно ярко бял, много тънък копринен шал със златна дантела – борбилото-финиш. Капцели, пурпурна кадифена панделка беше вързана под брадичката, за да закрепи и задържа шапката на място. Преди да си тръгне, булката носеше обод на гърдите си като талисман срещу злото и по-специално за избягване на магьосничество.

През втората половина на деня беше сватбата. Гостите заедно с цигулки събраха кума, след което най-после булката и младоженеца. Шествието беше в църквата, където трябваше да бъде извършена сватбата. Специалният местен обичай беше да се вкусват ядки и мед в калесура (а именно всички гости).

Церемонията беше последвана от танцова контура, проведена пред църквата с плъзгане и пускане, нежни движения, така че перфектно контурите (тъканите чехли) няма да се изплъзнат от краката. Последва сватбеното пиршество, на което гостите вечеряха на дълги дъски, постлани покривката. На разсъмване в понеделник те ескортираха кума, пеейки „Сега птиците вече са знаци“, докато двойката се пенсионира.

На следващия вторник при майката на младоженците беше изпратено малко дете, което държеше стомна с вода и карамфил. Първата поява на младоженеца след сватбата се състоя на следващата сряда, докато булката беше чак седмица след церемонията.