Manželství ve Skopelos, kultura skopelos, tradice skopelos, zvyky skopelos, svatební šaty skopelos, tradiční šaty skopelos

Manželství ve Skopelosu

Kultura Skopelos

Dohazovači předali citlivá témata, která předcházela jejich sňatku, a při zprostředkování jim samozřejmě byla udělena zlatá lyra. Pokud druhá strana sestoupila z následného sepsání manželské smlouvy (bouleti). Pak zásnuby, vždy v sobotu, zvané batikia (u Skopelos zásnuby také nazývané pandria).

Otec, matka a příbuzní nevěsty šli do domu ženicha po západu slunce, držící červené lucerny jsou vyrobeny z papírových rybin. Po průvodu následovaly členky rodiny oblečené v tradičních krojích. V Gloss to byli příbuzní ženicha, kteří šli do domu nevěsty s pochodněmi v rukou.

Po domluvě nabídli rodiče dívce na znamení souhlasu šátek a košík plný cukrovinek a květin. Chamalia, druh místního pečiva z marcipánu, byla v těchto případech běžnou léčbou. Během batikie ve Skopelos měla nevěsta na sobě morko. Plisované šaty z lesklého saténu, tsatsaros a kollainy s poprsím, kostmi a Aeras na hlavě, stejně jako šperky.

In podnebí,

osm dní po batikii, pár tkaných pantoflí ležících na polštáři byl poslán ženichovi, vrátil se v pátek, den před svatbou, čímž naznačil svůj nadcházející odchod z vlasti. V pátek byl také umístěn seznam všech komodit (bouleti).

Svatba (sňatek skopelos) byla vždy umístěna na neděli. V pátek se v domě nevěsty konala anapiasmata, konkrétně hnětení a pečení chléb ze svatební večeře. V Glossu se hnětlo chléb rolujte svatbu během anapiasmat, místo chléb. Při této příležitosti nevěsta a rozdávali peníze kolemjdoucím rasimatu, jinými slovy, dali peníze na podnos, který byl určen pro nevěstu.

V sobotu ráno,

ženich jde mrtvý zvířecí dům nevěsty a počet lahví stárlého vína, bílé i červené. Zabité zvíře zvané trai bylo zdobeno červenou stuhou svázanou kolem břicha a hřebíčkem kolem nohou. V noci se v domě nevěsty konala dovolená zvaná antigamos.

V neděli ráno,

nejlepší žena poslala nevěstě listy zlatého pomerančovníku. Ten byl poté, co se vykoupal v pižmo a růžové vodě, zajat skupinou žen. V předvečer své svatby si nechala obarvit vlasy v chochlo (černá barva), udělat je do tenkých svazků a svázat v kostech. Tsitsakia přišpendlená na kostech. Nakonec k němu přibyl Aeras, a to zářivě bílý, velmi tenký hedvábný šátek se zlatou krajkou - borbiloto-finiš. Kaptseli, karmínová sametová stuha byla uvázána pod bradou, aby zajistila a držela klobouk na místě. Nevěsta před odchodem nosila na hrudi abodema jako talisman proti zlu a zejména, aby se vyhnula čarodějnictví.

V druhé polovině dne byla svatba. Hosté společně s houslemi shromáždili nejlepšího muže, po kterém nakonec nevěsta a ženich. Průvod byl v kostele, kde se měla konat svatba. Zvláštním místním zvykem bylo ochutnávat ořechy a med napříč kalesourou (jmenovitě všemi hosty).

Po obřadu následovala taneční kontura, držená před kostelem drag and drop, jemné pohyby, takže dokonale kontury (tkané pantofle) nekloužou z nohou. Následovala svatební hostina, kde hosté stolovali na longboardech a prostírali ubrus. V pondělí za úsvitu doprovodili nejlepšího muže se zpěvem „Nyní jsou ptáci znameními“, zatímco pár odešel do důchodu.

Následující úterý bylo k matce novomanželů ženicha posláno malé dítě se džbánem s vodou a hřebíčkem. První vystoupení ženicha po svatbě se uskutečnilo následující středu, zatímco nevěsta byla až týden po obřadu.