Ægteskab i Skopelos, skopelos kultur, tradition skopelos, told skopelos, brudekjole skopelos, traditionel kjole skopelos

Ægteskab i Skopelos

Skopelos kultur

Matchmakere udleverede følsomme emner, der gik forud for deres ægteskab, og i mægling blev de naturligvis tildelt den gyldne lyre. Hvis den anden part nedstammer fra den efterfølgende udarbejdelse af ægtepagten (bouleti). Derefter en forlovelse, altid om lørdagen, kaldet batikia (ved Skopelos forlovelse også kaldet pandria).

Far, mor og brudens slægtninge gik til brudgommens hus efter solnedgang, med røde lanterner lavet af papirsvalehaler. Et optog blev fulgt af kvindelige medlemmer af familien klædt i traditionelle dragter. Hos Gloss var det brudgommens pårørende, som gik hen til brudens hus med fakler i hænderne.

Efter aftalen tilbød forældrene pigen et tørklæde og en kurv fuld af konfekture og blomster som tegn på samtykke. Chamalia, en slags lokalt wienerbrød lavet af marcipan, var en almindelig behandling i disse tilfælde. Under batikia i Skopelos bar bruden morko. Plisseret kjole lavet af blank satin, tsatsaros og kollaina busten, knoglerne og Aeras på hovedet, samt smykker.

In klima,

otte dage efter batikia, vævede hjemmesko par liggende på puden er blevet sendt til gommen, vendte han tilbage fredag, dagen før brylluppet, hvilket indikerer hans forestående afrejse fra sit hjemland. En liste over alle varer (bouleti) blev også placeret fredag.

Brylluppet (skopelos ægteskab) var altid placeret om søndagen. Fredag ​​blev der holdt anapiasmata hjemme hos bruden, nemlig æltning og bagning af brød fra bryllupsmiddagen. I Gloss plejede de at ælte brød rulle bryllup under anapiasmata, i stedet for brød. Ved denne lejlighed præsenterede bruden og uddelingen af ​​penge til forbipasserende rasimata, med andre ord satte de pengene på bakken, som var designet til bruden.

Lørdag morgen,

brudgommen går dødt hus for bruden og antallet af flasker med alderen vin, både hvid og rød. Slagtede dyr, kaldet trai, var dekoreret med et rødt bånd bundet omkring maven og med nelliker omkring hans ben. I løbet af natten blev der holdt en ferie kaldet antigamos hjemme hos bruden.

Søndag morgen,

den bedste kvinde sendte blade af gyldne appelsintræer til bruden. Sidstnævnte blev efter at have taget et bad i moskus- og rosenvandet fanget af en gruppe kvinder. På tærsklen til sit bryllup fik hun farvet hår i chochlo (sort maling), lavet i slanke bundter og bundet op i knoglerne. Tsitsakia sat fast på knogler. Endelig er der knyttet Aeras til den, nemlig knaldhvidt, meget tyndt silketørklæde med guldblonde - borbiloto-finish. Kaptseli, crimson fløjlsbånd blev bundet under hagen for at sikre og holde hatten på plads. Før afrejsen bar bruden abodema til brystet som en talisman mod det onde og især for at undgå hekseri.

I anden halvdel af dagen var der bryllup. Gæster sammen med violiner samlede bedstemanden, hvorefter brudeparret til sidst. Optoget var i kirken, hvor vielsen skulle foregå. Den særlige lokale skik var at smage nødder og honning på tværs af kalesoura (nemlig alle gæsterne).

Ceremonien blev efterfulgt af en dansekontur, holdt foran kirken med træk og slip, blide bevægelser, så perfekt konturer (vævede hjemmesko) vil ikke glide ud af benene. Dette blev efterfulgt af bryllupsfesten, hvor gæster spiste på longboards, der lagde dugen ud. Ved daggry mandag eskorterede de bedstemanden syngende "Nu er fuglene nu tegn", mens parret gik på pension.

Den følgende tirsdag blev et lille barn sendt til moderen til det nygifte brudgom med en kande vand og nelliker. Brudgommens første optræden efter brylluppet fandt sted den følgende onsdag, mens bruden først var en uge efter ceremonien.