Abielu Skopelos, skopelos kultuur, traditsioon skopelos, toll skopelos, pulmakleit skopelos, traditsiooniline kleit skopelos

Abielu Skopelos

Skopelos kultuur

Kojasobitajad andsid kätte delikaatsed teemad, mis eelnesid nende abiellumisele, ning loomulikult pälvisid nad vahendusel kuldse lüüra. Kui teine ​​pool põlvnes hilisemast abielulepingu (bouleti) vormistamisest. Seejärel kihlus, alati laupäeval, nimega batikia (Skopelose kihlusel nimetatakse ka pandriaks).

Isa, ema ja pruudi sugulased läksid pärast päikeseloojangut peigmehe majja, käes punased laternad on valmistatud paberist tuvisabadest. Rongkäigule järgnesid traditsioonilistesse kostüümidesse riietatud pere naisliikmed. Glossis olid just peigmehe sugulased need, kes tõrvikuid käes hoides pruudi majja läksid.

Pärast kokkulepet pakkusid vanemad tüdrukule nõusoleku märgiks salli ja korvitäie kondiitritooteid ja lilli. Chamalia, omamoodi kohalik martsipanist valmistatud küpsetis, oli nendel juhtudel tavaline ravimeetod. Skopelos kandis pruut batikia ajal morkot. Plisseeritud kleit läikivast satiinist, tsatsarist ja kollainast rinnal, luudel ja peas Aeras, samuti ehteid.

In kliima,

kaheksa päeva pärast batikia, kootud sussid padjal lamav paar saadeti peigmehele, naasis ta reedel, päev enne pulmi, andes märku tema peatsest lahkumisest kodumaalt. Reedel pandi ka kõigi kaupade nimekiri (bouleti).

Pulmad (skopelose abielu) toimusid alati pühapäeval. Reedel toimus pruudi majas anapiasmata ehk sõtkumine ja küpsetamine. leib pulmaõhtust. Glossis sõtkusid nad varem leib rull pulm anapiasmata ajal, selle asemel leib. Sellel korral esitas pruut ja möödujatele raha jagades rasimata, teisisõnu, nad panid raha pruudile mõeldud salve.

Laupäeva hommikul,

peigmees läheb pruudi surnud loomade majja ja vanuselt nii valge kui punase veini pudelitesse. Tapetud loom, nn trai, oli kaunistatud punase paelaga, mis oli seotud tema kõhu ümber ja nelgadega jalgade ümber. Öösel peeti pruudi kodus puhkust nimega antigamos.

Pühapäeva hommikul

parim naine saatis pruudile kuldapelsinipuu lehti. Viimane jäi pärast muskuse- ja roosivees vanni saamist naiste seltskonna poolt kinni. Pulmade eelõhtul lasi ta juuksed chochloga (musta värviga) värvida, teha peenikeste kimpudeks ja siduda need luudesse. Tsitsakia luudele kinnitatud. Lõpuks on selle külge kinnitatud Aeras, nimelt erkvalge, väga õhuke kuldpitsiga siidist sall – borbiloto-viimistlus. Kaptseli, lõua alla seoti karmiinpunane sametpael, et mütsi kinnitada ja paigal hoida. Enne lahkumist kandis pruut abodemat rinnale nagu talismani kurjuse vastu ja eelkõige nõiduse vältimiseks.

Päeva teises pooles olid pulmad. Külalised koos viiulitega kogusid parima mehe, mille järel lõpuks pruutpaar. Rongkäik oli kirikus, kus pidi laulma. Konkreetne kohalik komme oli maitsta pähkleid ja mett üle kalesoura (nimelt kõigile külalistele).

Tseremooniale järgnes tantsukontora, mida peeti kiriku ees lohistades, õrnade liigutustega, nii et täiuslikud kontouurid (kootud sussid) ei libise jalast välja. Sellele järgnes pulmapidu, kus külalised einestasid longboardidel ja laotasid laudlina. Esmaspäeva koidikul saatsid nad parimat meest lauldes “Nüüd on linnud nüüd märgid”, samal ajal kui paar läks pensionile.

Järgmisel teisipäeval saadeti peigmehe ema juurde väike laps, käes veekann ja nelk. Peigmehe esimene esinemine pärast pulmi toimus järgmisel kolmapäeval, pruut aga alles nädal pärast tseremooniat.