Skopelose kultuur, Skopelose sünd, Sünd Skopelos, Skopelose saar, Skopelose uurimine, kombed Skopelos, traditsioonid Skopelos

Skopelos sünd

Sünd Skopelos

Rasedus, skopelosünnitus ja sünnitusjärgne periood on seotud üsna huvitavate kommetega, mis kipuvad olema kogu Kreeka provintsis ühtsed ja väljendavad muret ema ja lapse pärast ning kurjade vaimude sügavat muret, kes on kadedad ja mille eesmärk on ennetada. või isegi tühistada välise uut tüüpi mees rahu maa peal.

Näiteks Skopelos ei tohiks rasedad nõelamist võtta, et nöör ei peaks last kägistama. Inimesed üritasid beebi soo kindlaks teha ennustamise kaudu, ehkki igatsus meessoost lapse järele oli universaalne. Püha Siimoni pidusöögil ei tohiks rasedad laste märgistamise vältimiseks puudutada ühtegi värvilist pinda.

Skopelos sünd

Naised on tavaliselt pidanud ämmaemandaid. Kui laps sünnib membraaniga näol, siis see säilis, väga vedas. Kui ta sündis karvadega selgrool, peeti teda tugevaks lapseks.

Vann toimus kolmandal päeval pärast sündi. Nad vannitasid last kraanikausis sooja veega, mis oli segatud munade sisuga, kuhu lisasid soola ja punase nelgi. Siis mähkiti last 6-7 kuud.

Sünnitusjärgne peab ootama 40 või 80 päeva, enne kui farmi jõuate. Kui tal oli oluline kodust välja saada, tõmbas ta risti ja kandis talismani. Krasnõi rist. Võrguga ühendatud on paigutatud ukse taha.

Ema ja tütre samaaegsel sünnil saadi piima kasutades, segati jahu ja kasutati pallikarovotano asendusena. Lisaks kummardatakse eriti rasedaid St. John Chrysostom Molos, sest nad uskusid, et nende usu teostamine tagab poisi sünni (St. John Pallikaras: poissmeedia).

Poisi ristimise ajal andis ristiisa raha emale ja vanaemale, isa aga läks pärast ristimist oma maja rõdule ja viskas münte all ootavatele lastele.