Avioliitto Skopeloksessa, skopeloskulttuuri, perinne skopelos, tulli skopelos, hääpuku skopelos, perinteinen puku skopelos

Avioliitto Skopelos

Skopelos-kulttuuri

Parimiehet jakoivat arkaluonteisia asioita, jotka edelsivät heidän avioliittoaan, ja sovittelussa heille luonnollisesti myönnettiin kultainen lyyra. Jos toinen osapuoli polveutuu myöhemmästä avioliittosopimuksen tekemisestä (bouleti). Sitten kihlaus, aina lauantaisin, nimeltään batikia (Skopeloksen kihlauksessa myös pandria).

Isä, äiti ja morsiamen sukulaiset menivät sulhanen kotiin auringonlaskun jälkeen pitäen punaiset lyhdyt paperista tehtyjä lohenpyrstöjä. Kulkua seurasi naispuoliset perheenjäsenet pukeutuneena perinteisiin asuihin. Glossissa sulhasen sukulaiset menivät morsiamen taloon taskulamppuja käsissään.

Sopimuksen jälkeen vanhemmat tarjosivat tytölle suostumuksensa merkiksi huivia ja korin täynnä makeisia ja kukkia. Chamalia, eräänlainen paikallinen marsipaanista valmistettu leivonnainen, oli yleinen hoitomuoto näissä tapauksissa. Batikian aikana Skopeloksessa morsian käytti morkoa. Laskostettu mekko kiiltävästä satiinista, tsatsarosista ja kollainasta rintakuva, luut ja Aeras päässä sekä koruja.

In ilmasto,

kahdeksan päivän kuluttua batikia, kudotut tossut pari makaa tyynyllä on lähetetty sulhasen, hän palasi perjantaina, päivää ennen häitä, mikä osoittaa hänen lähestyvää lähtöä kotimaasta. Perjantaina laitettiin myös lista kaikista hyödykkeistä (bouleti).

Häät (skopelos-avioliitto) pidettiin aina sunnuntaina. Perjantaina morsiamen talossa pidettiin anapiasmataa, nimittäin vaivaamista ja leivontaa. leipä hääillallisesta. Glossissa he vaivasivat leipä roll häät aikana anapiasmata, sijasta leipä. Tällöin morsian ja kuljettajille rahaa luovuttaen esittivät rasimata, toisin sanoen, he laittivat rahat morsiamen käyttöön suunnitellulle alustalle.

Lauantaiaamuna,

sulhanen menee morsiamen kuollut eläintalo ja useita pulloja vanhennettua viiniä, sekä valkoista että punaista. Teurastettu eläin, nimeltään trai, koristeltiin punaisella nauhalla, joka oli sidottu vatsansa ympärille ja neilikka jaloillaan. Yöllä morsiamen kotona pidettiin antigamos-lomaa.

Sunnuntaiaamuna,

paras nainen lähetti kultaisen appelsiinin lehtiä morsiamelle. Naisjoukko vangitsi jälkimmäisen myski- ja ruusuvedessä kylvyn jälkeen. Hääpäivän aattona hänen hiukset värjättiin chochlolla (musta maali), tehtiin ohuiksi nipuiksi ja sidottiin luihin. Tsitsakia kiinnitetty luihin. Lopuksi siihen on kiinnitetty Aeras, nimittäin kirkkaan valkoinen, erittäin ohut silkkihuivi kultaisella pitsillä – borbiloto-viimeistely. Kaptseli, karmiininpunainen samettinauha sidottiin leuan alle hatun kiinnittämiseksi ja pitämiseksi paikallaan. Ennen lähtöä morsian piti rintaansa abodemaa kuin talismanina pahaa vastaan ​​ja erityisesti välttääkseen noituutta.

Päivän toisella puoliskolla oli häät. Vieraat yhdessä viulujen kanssa keräsivät parhaan miehen, jonka jälkeen vihdoin morsian ja sulhanen. Kulkue oli kirkossa, jossa häät piti viettää. Erityinen paikallinen tapa oli maistaa pähkinöitä ja hunajaa kalesourassa (eli kaikille vieraille).

Seremoniaa seurasi tanssikonura, jota pidettiin kirkon edessä vedä ja pudota, lempein liikkein, joten täydelliset kontouret (kudotut tossut) eivät luisu jaloista. Tätä seurasi hääjuhla, jossa vieraat illallistivat longboardilla pöytäliinaa levittäen. Maanantain aamunkoitteessa he saattoivat paras mies laulaen "Nyt linnut ovat nyt merkkejä", kun pariskunta jäi eläkkeelle.

Seuraavana tiistaina lähetettiin pieni lapsi sulhasen äidin luo, kädessään vesikannu ja neilikka. Sulhanen ensiesiintyminen häiden jälkeen tapahtui seuraavana keskiviikkona, kun taas morsian vasta viikko seremonian jälkeen.