Mariage

Skopelos, Culture, Mariage

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Mariage à Skopelos

Culture Skopelos

Les marieurs ont transmis des questions sensibles qui ont précédé leur mariage et la médiation, naturellement, ils ont reçu la lyre d'or. Si l'autre partie est issue de la rédaction ultérieure du contrat de mariage (bouleti). Puis un engagement, toujours le samedi, appelé batikia (à Skopelos engagement également appelé pandria).

Le père, la mère et les parents de la mariée se sont rendus au domicile de l'époux après le coucher du soleil, tenant leurs lanternes rouges en queue d'aronde en papier. La procession était suivie par des membres féminins de la famille vêtus de costumes traditionnels. À Gloss, ce sont les parents du marié qui se sont rendus chez la mariée, tenant des torches à la main.

Après l'accord, les parents ont offert à la fille un foulard et un panier rempli de confiseries et de fleurs en signe de consentement. Le Chamalia, une sorte de pâtisserie locale à base de massepain, était un traitement courant dans ces cas. Pendant la batikia, à Skopelos, la mariée portait un morko. Robe plissée en satin brillant, tsatsaros et kollaina le buste, les os et Aeras sur la tête, ainsi que des bijoux.

In climat,

Huit jours après le batikia, un couple de pantoufles tissées étendu sur l'oreiller a été envoyé au marié, il est rentré vendredi, la veille du mariage, indiquant ainsi son départ imminent de son pays natal. La liste de tous les produits (bouleti) a également été placée vendredi.

Le mariage (mariage skopelos) était toujours situé le dimanche. Le vendredi anapiasmata tenu chez la mariée, à savoir le pétrissage et la cuisson de pain du dîner de mariage. Dans Gloss ils avaient l'habitude de pétrir pain mariage de mariage pendant anapiasmata, au lieu de pain. A cette occasion, la mariée et donnant de l'argent aux passants ont présenté rasimata, autrement dit, ils ont mis l'argent sur le plateau, qui a été conçu pour la mariée.

Samedi matin,

le marié va animal mort maison de la mariée et le nombre de bouteilles de vin vieilli, à la fois blanc et rouge. L'animal abattu, appelé trai, était orné d'un ruban rouge noué autour du ventre et de clous de girofle autour des jambes. Au cours de la nuit, une fête appelée antigamos a eu lieu chez la mariée.

Dimanche matin,

la meilleure femme a envoyé des feuilles d'oranger d'or à la mariée. Ce dernier, après avoir pris un bain dans le musc et l'eau de rose, a été capturé par un groupe de femmes. La veille de son mariage, elle avait les cheveux teints au chochlo (peinture noire), confectionnés en faisceaux minces et attachés dans les os. Tsitsakia épinglée sur des os. Enfin, Aeras y a été attaché, à savoir un foulard en soie blanc brillant très fin avec de la dentelle dorée - finition borbiloto. Kaptseli, un ruban de velours cramoisi était attaché sous le menton pour fixer et maintenir le chapeau en place. Avant de partir, la mariée portait un abodema sur sa poitrine comme un talisman contre le mal et, en particulier, pour éviter la sorcellerie.

Dans la seconde moitié de la journée était le mariage. Les invités ainsi que les violons ont rassemblé le meilleur homme, après quoi les futurs mariés. Procession était dans l'église où le mariage devait être célébré. La coutume locale était de goûter les noix et le miel à travers le kalesoura (à savoir tous les invités).

La cérémonie a été suivie d'une danse kontoura, tenue devant l'église avec un glisser-déposer, des mouvements doux, afin que les kontoures (pantoufles tissées) ne glissent pas des jambes. Cela a été suivi du banquet de mariage où les invités ont dîné sur de longues planches disposées autour de la nappe. Lundi, à l'aube, ils ont escorté le meilleur homme chantant «Maintenant, les oiseaux sont maintenant des signes», pendant que le couple se retirait.

Le mardi suivant, un petit enfant a été envoyé à la mère du marié, tenant une pichet d'eau et des clous de girofle. La première apparition de l’époux après le mariage a eu lieu le mercredi suivant, tandis que la mariée n’était qu’une semaine après la cérémonie.

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