Brak

Skopelos, Kultura, Vjenčanje

Brak u Skopelosu, skopelos kultura, tradicija skopelos, običaji skopelos, vjenčanica skopelos, tradicionalna haljina skopelos

Brak u Skopelosu

Skopelos Kultura

Svatkori su predavali osjetljiva pitanja koja su prethodila njihovom braku, a u posredovanju su, naravno, dobili zlatnu liru. Ako je druga strana proizašla iz naknadnog sastavljanja bračnog ugovora (bouleti). Zatim zaruke, uvijek u subotu, zvane batikia (kod Skopelosa zaruke se nazivaju i pandrija).

Otac, majka i mladenkina rodbina nakon zalaska sunca odlazili su u mladoženjinu kuću, držeći crvene lampione izrađene od papirnatih repova. Povorku su pratile i članice obitelji odjevene u narodne nošnje. U Glossu su mladoženjini rođaci išli u kuću mladenke držeći baklje u rukama.

Nakon dogovora, roditelji su djevojčici u znak pristanka ponudili šal i košaru punu slastica i cvijeća. Chamalia, vrsta domaćeg peciva od marcipana, bila je uobičajen tretman u tim slučajevima. Tijekom batikije, u Skopelosu, mladenka je nosila morko. Plisirana haljina od sjajnog satena, tsatsaros i kollaina poprsja, kosti i aeras na glavi, kao i nakit.

In Klima,

osam dana nakon što je mladoženji poslao batikiju, par pletenih papuča koje su ležale na jastuku, vratio se u petak, dan prije vjenčanja, čime je nagovijestio skori odlazak iz domovine. U petak je objavljen i popis svih roba (bouleti).

Vjenčanje (skopelos brak) uvijek je bilo u nedjelju. U petak se u mladenkinoj kući održavala anapijasmata, odnosno miješenje i pečenje kruh sa svadbene večere. U Glossu su se mijesili kruh roll svadba za vrijeme anapiasmata, umjesto kruh, Tom prilikom su mladenci i uručivši novac prolaznicima predstavili rasimate, drugim riječima novac su stavili na pladanj, koji je bio namijenjen mladenci.

U subotu ujutro,

mladoženja odlazi mrtva životinjska kuća mladenke i broj boca ostarelog vina, bijelog i crvenog vina. Zaklana životinja, zvana trai, bila je ukrašena crvenom vrpcom vezanom oko trbuha i s klinčićima oko nogu. Tijekom noći, u domu mladenke održan je praznik zvan antigamos.

U nedjelju ujutro

najbolja žena poslala je nevjesti zlatno lišće naranče. Potonjeg je, nakon što se okupao u vodi od mošusa i ruže, zarobila grupa žena. Uoči vjenčanja imala je kosu obojanu u chochlo (crnu boju), napravljenu u vitkim snopovima i svezanu u kosti. Tsitsakia pričvršćena na kosti. Konačno, na njega je pričvršćen i Aeras, odnosno svijetlo bijeli, vrlo tanak svileni šal sa zlatnom čipkom – borbeloto-finish. Kaptseli, grimizna baršunasta vrpca bila je vezana ispod brade kako bi se učvrstio i držao šešir na mjestu. Prije odlaska, mladenka je nosila abodemu na prsima kao talisman protiv zla i, posebno, kako bi izbjegla vještičarenje.

U drugoj polovici dana bilo je vjenčanje. Gosti su zajedno s violinama skupljali kuma, nakon čega su naposljetku i svatovi. Procesija je bila u crkvi gdje je trebalo obaviti vjenčanje. Poseban lokalni običaj bio je kušanje orašastih plodova i meda preko kalesoure (odnosno, svih gostiju).

Nakon svečanosti uslijedila je plesna kontura, održana ispred crkve drag and drop, nježnim pokretima, tako da savršeno konture (tkane papuče) neće skliznuti iz nogu. Uslijedila je svadbena gozba na kojoj su gosti večerali na daskama položenim stolnjakom. U zoru u ponedjeljak ispratili su kuma pjevajući “Sad su ptice sad znakovi”, dok je par otišao u mirovinu.

Sljedećeg utorka majci mladoženjinih mladenaca poslano je malo dijete s vrčem vode i klinčićima. Prvo pojavljivanje mladoženja nakon vjenčanja bilo je sljedeće srijede, dok je mladenka bila tek tjedan dana nakon ceremonije.

370 03 GR
Nabavite upute

Skopelos.com - listing QR Code

Brak
Booking.com