Történelem Skopelos

Skopelos hosszú múltra tekint vissza, és több mint tizennyolc évszázadra nyúlik vissza.

Skopelos története, Skopelos kultúra, Peparithos, Bor Skopelos, Agnontas Skopelos, Skopelos hosszú múltra tekint vissza, amely több mint tizennyolc évszázadra nyúlik vissza.

A SKOPELOS TÖRTÉNETE

Skopelos több mint tizennyolc évszázados múltra visszatekintő afrodiziákum-bor - amelyet kalózok vettek ki - olimpiai bajnokok otthona. Skopelos kapcsolata a nemes szőlővel a sziget hajnalán kezdődött. Először a paleolitikumban lakották, a szomszédos Alonissos-szigeten található eredmények alapján. Először Peparithosnak nevezték, Dionysos (aki a bor istene) fia és Ariadne, aki a sziget mitikus első lakója volt.

Az első valódi maradványok, amelyeket magán Skopeloson találtak, a korai és középső mükénéi időszakból származnak, az ie 16-14. Ezeket a maradványokat az elválasztó földnyelven találták meg Staphylos és a Velanio strandok az 1950-es években, és úgy vélik, hogy a sír az Staphylos néven ismert herceg (a staphylia szőlőt jelent!). Ez egy kincsekben és műtárgyakban gazdag sír volt, csillagtárgya a herceg híres aranykardja, amely jelenleg az athéni Régészeti Múzeumban látható.

Skopelos bor

A királyi kezdetek ellenére azonban Skopelos csak sok évszázaddal később virágzott, amikor híres bora afrodiziákum hatásairól vált ismertté, amelyet egyedi íze mellett olyan fényesek is megemlítettek, mint Arisztotelész, a híres filozófus! A 7 évig érlelhető bor feltehetően szintén erős volt. Arisztotelész (bár egy darab szereplőjeként) azt mondta: „Három tálat keverek a mérsékelteknek: az egyiket az egészségnek, amelyet először kiürítenek, a másodikat a szerelemnek és az élvezetnek, a harmadikat az alvásnak. Amikor ez a tál megiszik, a bölcs vendégek hazamennek. A negyedik tál már nem a miénk, de az erőszaké? az ötödik a felzúdulásé, a hatodik a részeg mulatozásé, a hetedik a fekete szemé, a nyolcadik a rendőré, a kilencedik az epekedésé, a tizedik az őrületé és a bútordobálásé”

Kereskedelem

Ebben az időben nem a bor volt az egyetlen árucikk, Skopelos híres volt csodálatos olívaolajáról is, amelyet az Égei-tengeren és talán távolabb is szállítottak. Egy szokatlanul nagy, 85 x 35 láb méretű hajó roncsát körülbelül 20 évvel ezelőtt találták meg Alonissos partjainál, és a feltételezések szerint ie 400-ból származik. Éppen rakományt vett fel Szkopeloszból, és több száz üveg bort, de valószínűleg olajat is szállított.

Ez a felfedezés számos történész véleményét megváltoztatta, akik még azt sem tudták, hogy ebben az időszakban léteznek ilyen méretű hajók, ezért Skopelos-t fontos pontnak tekinti az akkori kereskedelmi útvonalakban. Igaz volt az is, hogy a sziget már régóta saját pénzérmét verített, ami azt mutatja, hogy gazdasági ereje is volt.

Agnontas az olimpiai bajnok

Skopelosnak a hosszútávfutó és olimpiai bajnok hírneve is volt a sportágban Agnondas Skopeliti volt, és az ő ünnepélyes visszatérésekor a szigetre úgy ünnepelték (valószínűleg a helyi borban!), hogy megnevezték azt a kikötőt, amelybe ő utána landolt, és ez a mai napig megőrzi nevét, amikor sok látogató fekszik a védett kikötőben. . A kereszténység végül elérte a sziget partját a Kr. E. 2. vagy 3. században, miután Pál apostol Athénban megrázkódott, és Lukács evangélista Thivában prédikált.

A sziget első püspöke (aki mártír lett, és akiről sok helyi lakost neveztek el) St Riginos (Rigas) a mesék szerint megölt egy sárkányt között Staphylos és a Agnondas körülbelül 347 AD-ben, és amikor a végső csapást elérte, a földet ketté osztották, mélységes szeizmikus szakadékot képezve, amely a mai napig fennáll, ahol a kápolna is található a szent ikonnal és egy örök lánggal.

Kalózok behatolása

Úgy tűnik azonban, hogy Skopelos aranykora nem sokkal ezután véget ért, és a bizánci korszakra a kalózok betörései, akik úgy tűnt, hogy tetszés szerint portyáztak vagy támaszpontként használták a szigetet, megviselték a gazdaságot, és jelentős épületek kiszáradtak. fel. Sőt, száműzetés helyeként használták, amely évszázadokon át tartó hagyomány, és nem meglepő módon a helyi lakosság létszáma megfogyatkozott, így egy sziget maradt, amely korábbi gazdagságából és helyzetéből törvénytelen és távoli hellyé zsugorodott.

Valójában egy „szuperkalóz” kellett ahhoz, hogy megváltozzon a helyzet. Marco Sanudo, egy velencei (egyben Naxos hercege) 1207-ben hódította meg a szigetet közvetlenül Konstantinápoly eleste után, és bázisként használta a szárazföld, Evvia és szinte bárhol a hatótávolságon belüli kifosztására. Kétségtelen, hogy ez nem sokat javított a szkopeliták helyzetén, de legalább volt bizonyos fokú stabilitásuk, valójában alig 70 évig, amíg a bizánci császár, Paleologosz Mihály (és admirálisa, Aleksziosz Filantropinosz) be nem foglalta a szigetet és a most elszegényedetteket. visszamaradt szigetlakók.

Kr. E. 1453

A dolgok rosszak voltak, de hihetetlen módon még rosszabbra fordultak, amikor Konstantinápoly 1453-ban végleg elesett, ami oda vezetett, hogy az Északi-Sporádok három szigete (ismét) a velencei uralom mellett szavazott, hogy elkerülje a törökök megszállását. Valószínűleg nem ez volt a legjobb döntés, amit a szigetlakók valaha is hoztak! A szigeteket külön püspökséggé tették a legnagyobb lélekszámú Szkopelosszal, amely a bázis lett, de ez azt jelentette, hogy a velenceiek és a törökök háborúja (Oszmán Birodalom) ide-oda sodorta őket a két hatalom között.

Ez végül a spóraok történetének legnagyobb katasztrófához vezetett, amikor az algériai kalóz Heiderin Barbarossa behúzódott a kikötőbe. Sokan úgy vélik, hogy az oszmánok arra kérték, hogy vessen véget a konfliktusnak, és a leghatékonyabban tette ezt a három sziget teljes lakosságának levágásával vagy rabszolgaságával! Azon kevesek, akik túléltek a hegyekben való bujkálással, továbbra is fennmaradtak, de a török ​​megszállás az erőszakos bevezetés után jóindulatúnak bizonyult, és Skopelos megkezdte a helyreállítás utat.

A törökök valójában soha nem foglalták el a szigeteket, és ahogy újra benépesültek a szárazföldről, Éviáról és Kis-Ázsiából érkezett emberekkel, a helyi arisztokrácia baráti egyezségre jutott oszmán uralkodóikkal azzal, hogy egy kis arannyal és tengerészekkel látta el őket flottájuk számára. kiváltságokat kapott, és lehetővé tette a sziget gazdagságának újjáépítését.

Vitorlás hagyomány

A vitorlázás hagyománya lehetővé tette egy nagy kereskedelmi flotta fejlesztését, amely lehetővé tette Skopelos számára, hogy visszanyerje korábbi dicsőségét. Természetesen az Égei-tenger központi helyzete döntő jelentőségű volt. A gazdag talaj és a viszonylag jó vízellátás lehetővé tette a mezõgazdasági fellendülést is, és az olajbogyó, az mandula, a fenyõgyanta, a szilva és természetesen a bor, de a korábbi minõségében nem képezték a helyi gazdagság alapját. Ennek a figyelemre méltó fellendülésnek az erőssége az a tény, hogy a 18. században Skopelosban Angliából, Franciaországból és Velencéből származó konzulok voltak, ami azt jelentette, hogy fontosabb bázisnak tekintették, mint sok nagy szárazföldi városban, amelyek nem rendelkezzen ilyen ábrázolással.

Kr. E. 1821

Az oszmán távvezérlésnek ez az időszaka 1821-ben a forradalom kitörésével ért véget. Amikor Skopelos csata- és teherhajókkal aktívan támogatta a lázadás vezetőit. Részt vettek ebben a konfliktusban, amely végül sikeres volt. Végül 1831-ben a sziget hivatalosan Görögország új nemzetének része lett. Tehát Skopelos beköltözött a modern történelem területére, otthagyva a tragédia és diadal hosszú múltját.

370 03 GR
Útvonaltervezés
Booking.com