Házasság Skopelos-ban, skopelos kultúra, skopelos hagyomány, vám-skopelos, esküvői ruha skopelos, hagyományos ruha skopelos

Házasság Skopelos-ban

Skopelos kultúra

A párkeresők átadták a házasságukat megelőző kényes kérdéseket, és a közvetítés során természetesen megkapták az aranylírát. Ha a másik fél a házassági szerződés utólagos megkötéséből (bouleti) származott. Aztán egy eljegyzés, mindig szombaton, batikia (a Skopelos eljegyzésnél pandriának is nevezik).

Apa, anya és a menyasszony rokonai naplemente után mentek a vőlegény házába, kezükben papírfecskefarkokból készült piros lámpások. Felvonulást követtek a család népviseletbe öltözött nőtagjai. Glossban a vőlegény rokonai mentek el a menyasszony házához fáklyákat tartva a kezükben.

A megegyezés után a szülők beleegyezés jeléül egy sálat és egy kosarat kínáltak a lánynak, tele édességekkel és virágokkal. Ezekben az esetekben a chamalia, egyfajta helyi, marcipánból készült péksütemény volt gyakori kezelési mód. A batikázás során Skopelosban a menyasszony morkót viselt. Fényes szaténból rakott redős ruha, cácárok, kollainák a mellszobra, a csontok és a fején Aerák, valamint az ékszerek.

In klíma,

nyolc nappal azután, hogy batikázva, párnán fekvő szőtt papucsos pár elküldték a vőlegénynek, pénteken, az esküvő előtti napon tért vissza, jelezve ezzel közelgő hazájából való távozását. Pénteken felkerült az összes áru (bouleti) listája is.

Az esküvő (skopelos házasság) mindig vasárnap volt. Pénteken anapiasmatát tartottak a menyasszony házában, vagyis a dagasztást és a sütést. kenyér az esküvői vacsoráról. Glossban szoktak gyúrni kenyér roll esküvő anapiasmata alatt, helyett kenyér. Ebben az alkalomban a menyasszony és a járókelõknek pénzt kiosztva rasimát mutatott be, vagyis a pénzt a tûzhelyre tette, amelyet a menyasszonynak terveztek.

Szombat reggel,

a vőlegény elmegy a menyasszony halott állati házába, és hány üveg öreg borral rendelkezik, mind fehér, mind vörös. A levágott állatot, úgynevezett trai-t, egy piros szalaggal, a hasának körül kötötte, és szegfűszeggel a lába körül. Az esti órákban antigamosnak nevezett nyaralást tartottak a menyasszony otthonában.

Vasárnap reggel,

a legjobb nő aranynarancsfaleveleket küldött a menyasszonynak. Utóbbit, miután megfürödött a pézsma- és rózsavízben, elfogta egy csoport nő. Esküvője előestéjén chochlo-val (fekete festékkel) festette be a haját, karcsú kötegbe rakták, és a csontokba kötözték. Tsitsakia csontokra tűzve. Végül Aeras került rá, mégpedig egy élénk fehér, nagyon vékony, arany csipkés selyemsál – borbiloto-bevonattal. Kaptseli, bíbor bársony szalagot kötöttek az álla alá, hogy rögzítse és a helyén tartsa a kalapot. Indulás előtt a menyasszony hajlékot viselt a mellén, mint egy talizmánt a gonosz ellen, és különösen a boszorkányság elkerülése érdekében.

A nap második felében volt az esküvő. A vendégek hegedűkkel együtt gyűjtötték össze a vőfélyet, majd végül a menyasszony és a vőlegény. A körmenet abban a templomban volt, ahol az esküvőt megtartották. A sajátos helyi szokás az volt, hogy diót és mézet kóstoltak a kalesourán (nevezetesen az összes vendégnél).

A szertartást tánckontúra követte, melyet a templom előtt tartottak húzással, gyengéd mozdulatokkal, így a tökéletes kontúrok (szőtt papucsok) nem fognak kicsúszni a lábból. Ezt követte az esküvői lakoma, ahol a vendégek longboardokon étkeztek, terítéket terítettek. Hétfőn hajnalban a „Most már a madarak jelek” énekel kísérték el a vőfélyt, miközben a házaspár nyugdíjba vonult.

A következő kedden egy kisgyermeket küldtek az ifjú vőlegény anyjához, kezében egy kancsó vízzel és szegfűszeggel. A vőlegény az esküvő utáni első megjelenésére a következő szerdán került sor, a menyasszony pedig csak egy héttel a szertartás után.