Брак во Скопелос, култура на скопје, традиција на скопје, обичаи, скопје за свадбени фустани, традиционални фустани за фустани

Бракот во Скопелос

Култура на Скопелос

Сватовите им врачија чувствителни прашања што му претходеа на нивниот брак, а со посредство, нормално, им беше доделена и златната лира. Ако другата страна потекнува од последователното склопување на брачниот договор (булети). Потоа свршувачка, секогаш во сабота, наречена батикија (на веридбата на Скопелос се нарекува и пандрија).

Таткото, мајката и роднините на невестата отишле во куќата на младоженецот по зајдисонце, држејќи црвени лампиони направени од хартиени гулапчиња. Поворката ја следеа женските членови на семејството облечени во народни носии. Кај Глос, роднините на младоженецот отишле во куќата на невестата држејќи факели во рацете.

По договорот родителите на девојчето му понудиле шал и корпа полна со кондиторски производи и цвеќиња во знак на согласност. Чамалија, еден вид локално пециво направено од марципан, беше вообичаен третман во овие случаи. За време на батикија, во Скопелос, невестата носела морко. Плисиран фустан од сјаен сатен, цацарос и бистата колаина, коски и Аера на главата, како и накит.

In климата,

Осум дена по батикија, плетените влечки двојката лежена на перницата му била испратена на младоженецот, тој се вратил во петокот, ден пред свадбата, со што укажува на неговото претстојно заминување од татковината. Во петокот беше ставен и список на сите стоки (булети).

Свадбата (skopelos брак) секогаш се одржувала во недела. Во петокот кај невестата се одржуваше анапијазмата, поточно месење и печење на леб од свадбената вечера. Во Глос меселе леб ролна свадба за време на anapiasmata, наместо леб. Во оваа пригода, невестата и предавање пари на минувачите им претстави расиматија, со други зборови, тие ги ставаа парите на послужавникот, кој беше дизајниран за невестата.

Во саботата наутро,

младоженецот оди мртва животинска куќа на невестата и бројот на шишиња старо вино, и бело и црвено. Закланото животно, наречено послужавник, било украсено со црвена лента врзана околу стомакот и со каранфилче околу нозете. Во текот на ноќта, во домот на невестата се одржа празник наречен антигамос.

Во неделата наутро,

најдобрата жена и испрати на невестата лисја од златно портокалово дрво. Вториот, откако се капел во мошус и розова вода, бил фатен од група жени. Во пресрет на нејзината венчавка, таа имаше бојадисана коса во чохло (црна боја), направена во тенки снопови и врзана во коските. Цицакија закачена на коски. Конечно, на него е прикачен Аерас, имено, светла бела, многу тенка свилена марама со златна чипка - борбилото-финиш. Капцели, темноцрвена кадифена лента беше врзана под брадата за да се прицврсти и држи шапката на место. Пред да замине, невестата носеше абодема на градите како талисман против злото и, особено, за да избегне вештерство.

Во втората половина од денот беше свадбата. Гостите заедно со виолините го собраа кумот, по што најпосле невестата и младоженецот. Поворката беше во црквата каде што требаше да се изврши венчавката. Посебниот локален обичај беше да се дегустираат јаткасти плодови и мед преку калесора (имено, сите гости).

Церемонијата беше проследена со танцова контура, одржана пред црквата со влечење и спуштање, нежни движења, така што совршено контурите (ткаени влечки) нема да се лизгаат од нозете. Следуваше свадбената гозба на која гостите вечераа на долги даски и го поставија чаршафот. Во понеделникот во мугрите го придружувале кумот пеејќи ја „Сега птиците сега се знаци“, додека парот се пензионирал.

Следниот вторник кај мајката на младоженецот беше испратено мало дете кое држеше стомна со вода и каранфилче. Првото појавување на младоженецот по венчавката се случило следната среда, додека невестата била дури една недела по церемонијата.