Căsătoria în Skopelos, cultura skopelos, tradiția skopelos, obiceiurile skopelos, rochia de mireasă skopelos, rochia tradițională skopelos

Căsătoria în Skopelos

Cultura Skopelos

Chibritorii au înmânat chestiuni sensibile care au precedat căsătoria, iar prin mediere, firește, lira de aur le-a fost distinsă. Dacă cealaltă parte a descins din încheierea ulterioară a contractului de căsătorie (bouleți). Apoi o logodnă, mereu sâmbătă, numită batikia (la logodna Skopelos numită și pandria).

Tatăl, mama și rudele miresei au mers la casa mirelui după apus, ținând în mână felinarele roșii sunt făcute din cozi de rândunică din hârtie. O procesiune a fost urmată de femeile din familie îmbrăcate în costume tradiționale. La Gloss, erau rudele mirelui, care au mers la casa miresei ținând în mână torțe.

După înțelegere, părinții i-au oferit fetei o eșarfă și un coș plin cu produse de patiserie și flori, în semn de consimțământ. Chamalia, un fel de patiserie locală din marțipan, era un tratament comun în aceste cazuri. În timpul batikia, în Skopelos, mireasa purta morko. Rochie plisată din satin lucios, tsatsaros și kollaina la bust, oase și Aera pe cap, precum și bijuterii.

In Climă,

La opt zile după batikia, cuplul de papuci țesuți întins pe pernă a fost trimis mirelui, acesta s-a întors vineri, cu o zi înainte de nuntă, indicând astfel plecarea sa iminentă din patria sa. Vineri a fost plasată și o listă cu toate mărfurile (bouleți).

Nunta (căsătoria skopelos) a fost întotdeauna localizată duminică. Vineri a avut loc anapiasmata la casa miresei, si anume framantarea si coacerea pâine de la cina nunții. În Gloss obișnuiau să frământa pâine rola nunta in timpul anapiasmate, in loc de pâine. Cu această ocazie, mireasa și înmânarea banilor trecătorilor au prezentat rasimata, cu alte cuvinte, au pus banii pe tavă, care a fost concepută pentru mireasă.

Sâmbătă dimineață,

mirele merge în casa animalelor moarte a miresei și numărul de sticle de vin îmbătrânit, atât alb cât și roșu. Un animal abătut, numit trai, era decorat cu o panglică roșie legată în jurul burtei și cu cuișoare în jurul picioarelor. În timpul nopții, la casa miresei a avut loc o vacanță numită antigamos.

Duminică dimineață,

cea mai bună femeie a trimis miresei frunze de portocal auriu. Acesta din urma, dupa ce a facut o baie in apa de mosc si trandafiri, a fost capturat de un grup de femei. În ajunul nunții, a avut părul vopsit în chochlo (vopsea neagră), făcut în mănunchiuri subțiri și legat în oase. Tsitsakia fixată pe oase. În cele din urmă, i s-a atașat Aeras, și anume, eșarfă de mătase albă strălucitoare, foarte subțire, cu dantelă aurie – finisaj borbiloto. Kaptseli, panglică de catifea purpurie a fost legată sub bărbie pentru a fixa și ține pălăria la loc. Înainte de a pleca, mireasa purta locuință la piept ca un talisman împotriva răului și, în special, pentru a evita vrăjitoria.

În a doua jumătate a zilei a fost nunta. Oaspeții împreună cu viori au adunat cel mai bun om, după care mirii în sfârșit. Procesiunea a avut loc în biserica unde urma să fie săvârșită nunta. Obiceiul local special era de a gusta nuci și miere în kalesoura (și anume, toți oaspeții).

Ceremonia a fost urmată de un dans kontoura, ținut în fața bisericii cu drag and drop, mișcări blânde, astfel încât perfect kontoures (papuci țesuți) să nu alunece din picioare. Aceasta a fost urmată de sărbătoarea de nuntă în care oaspeții au luat masa pe longboard-uri așezate fața de masă. Luni, în zorii zilei, l-au escortat pe cel mai bun om cântând „Acum păsările sunt acum semne”, în timp ce cuplul s-a retras.

În marțea următoare, un copil mic a fost trimis la mama mirelui proaspăt căsătoriți, ținând în mână un ulcior cu apă și cuișoare. Prima apariție a mirelui după nuntă a avut loc miercurea următoare, în timp ce mireasa nu a fost decât la o săptămână după ceremonie.