Брак в Скопелосе, культура скопелос, традиции скопелос, обычаи скопелос, свадебное платье скопелос, традиционное платье копелос

Брак в Скопелосе

Скопелос Культура

Сваты передавали деликатные вопросы, которые предшествовали их браку, и при посредничестве, естественно, награждали золотой лирой. Если другая сторона сошла с последующего составления брачного договора (булети). Затем помолвка, всегда в субботу, называлась батикия (на Скопелосе помолвка также называлась пандрия).

Отец, мать и родственники невесты отправились в дом жениха после захода солнца, держа в руках красные фонарики, сделанные из бумажных ласточкиных хвостов. За процессией следовали члены семьи, одетые в традиционные костюмы. В Gloss именно родственники жениха приходили в дом невесты с факелами в руках.

После соглашения родители в знак согласия подарили девочке шарф и корзину с кондитерскими изделиями и цветами. Чамалия, разновидность местной выпечки из марципана, была обычным лечением в этих случаях. Во время батикии на Скопелосе невеста носила морко. Плиссированное платье из глянцевого атласа, цацароса, коллайна, бюста, костей и эры на голове, а также бижутерии.

In климат,

Через восемь дней после батикии плетеные тапочки пара, лежащие на подушке, были отправлены жениху, он вернулся в пятницу, за день до свадьбы, что свидетельствует о его скором отбытии с родины. Список всех товаров (булетов) также был размещен в пятницу.

Свадьба (скопелось бракосочетания) всегда приходилась на воскресенье. В пятницу в доме невесты прошла анапиазма, а именно замес и выпечка хлеб со свадебного ужина. В Gloss раньше месили хлеб свадебный ролик во время анапиасматы хлеб, По этому случаю невесте и раздают деньги прохожим, преподносят расиматы, иными словами, они кладут деньги на поднос, который был предназначен для невесты.

Субботним утром,

у жениха погибает зверобойный дом невесты и количество бутылок выдержанного вина, как белого, так и красного. Убитое животное, называемое trai, было украшено красной лентой, обвязанной вокруг его живота, и гвоздиками вокруг его ног. Ночью в доме невесты проводился праздник под названием «антигамос».

В воскресенье утром,

лучшая женщина прислала невесте золотые апельсиновые листья. Последний после купания в мускусной и розовой воде был схвачен группой женщин. Накануне свадьбы она выкрасила волосы в хохло (черную краску), собрала их в тонкие пучки и перевязала на костях. Цицакия пришпилила на кости. Наконец, к нему был прикреплен Aeras, а именно ярко-белый, очень тонкий шелковый шарф с золотым кружевом - борбилото-финиш. Капцели, малиновая бархатная лента была перевязана под подбородком, чтобы закрепить и удерживать шляпу на месте. Перед отъездом невеста носила на груди оберег как оберег от зла ​​и, в частности, от колдовства.

Во второй половине дня была свадьба. Гостей вместе со скрипками собрали шафера, за которым наконец-то женились и невеста. Шествие проходило в церкви, где должно было состояться венчание. Особый местный обычай заключался в том, чтобы пробовать орехи и мед через калесур (а именно, всем гостям).

За церемонией последовал танец контура, который проводился перед церковью перетаскиванием, плавными движениями, чтобы контурес (плетеные тапочки) не выскользнул из ног. Затем последовал свадебный пир, на котором гости обедали на длинных досках, раскладывая скатерть. На рассвете в понедельник они сопровождали шафера, распевая песни «Теперь птицы - знаки», а пара ушла на пенсию.

В следующий вторник к матери жениха молодоженов отправили маленького ребенка с кувшином воды и гвоздикой. Первое появление жениха после свадьбы состоялось в следующую среду, а невеста - только через неделю после церемонии.