Manželstvo v Skopelos, kultúra skopelos, tradícia skopelos, zvyky skopelos, svadobné šaty skopelos, tradičné šaty skopelos

Manželstvo v Skopelose

Kultúra Skopelos

Dohadzovači odovzdali citlivé záležitosti, ktoré predchádzali ich manželstvu, a pri mediácii, samozrejme, boli ocenení zlatou lýrou. Ak druhá strana pochádza z následného vyhotovenia manželskej zmluvy (bouleti). Potom zásnuby, vždy v sobotu, nazývané batikia (na Skopelos zásnuby nazývané aj pandria).

Otec, matka a príbuzní nevesty išli do domu ženícha po západe slnka, v rukách držali červené lampáše vyrobené z papierových rybín. Po sprievode nasledovali členky rodiny oblečené v krojoch. V Gloss to boli príbuzní ženícha, ktorí išli do domu nevesty s fakľami v rukách.

Po dohode ponúkli rodičia dievčatku na znak súhlasu šatku a košík plný cukroviniek a kvetov. Chamalia, akési miestne pečivo z marcipánu, bola v týchto prípadoch bežnou liečbou. Počas batikovania v Skopelose mala nevesta na sebe morko. Skladané šaty vyrobené z lesklého saténu, tsatsaros a kollainy poprsie, kostí a aerov na hlave, ako aj šperky.

In Podnebie,

osem dní po batikii, pár tkaných papúč ležiacich na vankúši bol odoslaný ženíchovi, vrátil sa v piatok, deň pred svadbou, čím naznačil svoj blížiaci sa odchod z vlasti. V piatok bol umiestnený aj zoznam všetkých komodít (bouleti).

Svadba (sobáš skopelos) bola vždy umiestnená na nedeľu. V piatok sa u nevesty konala anapiasmata, a to miesenie a pečenie chlieb zo svadobnej večere. V Lesku sa miesilo chlieb rolovať svadbu počas anapiasmata, namiesto toho chlieb. Pri tejto príležitosti nevesta a rozdávanie peňazí okoloidúcim predložila rasimata, inými slovami, položili peniaze na podnos, ktorý bol určený pre nevestu.

V sobotu ráno,

ženích ide mŕtve zviera dom nevesty a počet fliaš odležaného vína, bieleho aj červeného. Zabité zviera, nazývané trai, bolo ozdobené červenou stuhou uviazanou okolo brucha a klinčekmi okolo nôh. V noci sa u nevesty konal sviatok nazývaný antigamos.

V nedeľu ráno

najlepšia žena poslala neveste listy zlatého pomarančovníka. Poslednú menovanú po kúpeli v pižmovej a ružovej vode zajala skupina žien. V predvečer svadby mala vlasy nafarbené na chochlo (čiernu farbu), upravené do štíhlych zväzkov a zviazané v kostiach. Tsitsakia pripnutá na kostiach. Nakoniec je k nej pripevnený Aeras, a to žiarivo biela, veľmi tenká hodvábna šatka so zlatou čipkou - borbiloto-finiš. Kaptseli, karmínová zamatová stuha bola uviazaná pod bradou, aby zaistila a držala klobúk na mieste. Pred odchodom mala nevesta na hrudi abodema ako talizman proti zlu a najmä, aby sa vyhla čarodejníctvu.

V druhej polovici dňa bola svadba. Hostia spolu s husľami zbierali najlepšieho muža, po ktorom napokon nevesta a ženích. Sprievod bol v kostole, kde sa mala konať svadba. Osobitným miestnym zvykom bolo ochutnať orechy a med naprieč kalesourou (teda všetkým hosťom).

Po obrade nasledovala tanečná kontúra, držaná pred kostolom ťahaním a pustením, jemnými pohybmi, takže dokonale kontúry (tkané papuče) nevykĺznu z nôh. Nasledovala svadobná hostina, na ktorej hostia stolovali na longboardoch a rozložili obrus. V pondelok na úsvite odprevadili najlepšieho muža so spevom „Teraz sú vtáky znameními“, zatiaľ čo pár odišiel do dôchodku.

Nasledujúci utorok poslali k matke mladomanželov malé dieťa v džbáne s vodou a klinčekmi. Prvé vystúpenie ženícha po svadbe sa uskutočnilo nasledujúcu stredu, zatiaľ čo nevesta bola až týždeň po obrade.