Histori Skopelos, Kulturë Skopelos, Peparithos, Verë Skopelos, Agnontas Skopelos, Skopelos ka një histori të gjatë që shtrihet më shumë se tetëmbëdhjetë shekuj.

HISTORI SKOPELOS

I njohur për verën e tij afrodiziak - i shpartalluar nga piratët - shtëpi i kampionëve olimpikë - Skopelos ka një histori që shtrihet më shumë se tetëmbëdhjetë shekuj. Lidhjet e Skopelos me rrushin fisnik u shfaqën në agimin e ishullit. Ai u banua së pari në epokën paleolitike, sipas gjetjeve në ishullin fqinj Alonissos. Në fillim u emërua Peparithos, pas djalit të Dionysos (i cili është perëndia i verës) dhe Ariadne, i cili ishte banori i parë mitik i ishullit.

Mbetjet e para reale të gjetura në vetë Skopelos, megjithatë datojnë nga periudha e hershme dhe e mesme mikene gjatë shekujve 16-14 para Krishtit. Këto mbetje u gjetën në kopenë që ndahet Stafylos Velanio Plazhet në vitet 1950 dhe besohet se është varri i princit të njohur si Stafylos (stafilia do të thotë rrush!). Ky ishte një varr i pasur me thesare dhe artefakte dhe ylli i tij është shpata e famshme e artë e princit, e cila tani është e ekspozuar në Muzeun Arkeologjik në Athinë.

Vera e Skopelos

Megjithë këto fillime mbretërore, Skopelos nuk lulëzoi deri shumë shekuj më vonë, kur vera e tij e famshme u bë e njohur për efektet e saj afrodiziake, të cilat së bashku me shijen e saj unike, u përmendën nga ndriçues të tillë si Aristoteli filozofi i famshëm! Vera, e cila supozohej të ishte e vjetër për 7 vjet, me sa duket ishte mjaft e fortë. Aristoteli (megjithëse si personazh në një shfaqje) thoshte: "Unë i përziej tre legenët për të moderuar: një me shëndet, të cilin e zbrazin së pari, të dytën për dashuri dhe kënaqësi, të tretën për të fjetur. Kur pihet kjo tas, të ftuarit e mençur shkojnë në shtëpi. Kupa e katërt nuk është më e jona, por i përket dhunës; i pesti në zhurmë, i gjashti për t'u dehur nga gjallëria, i shtati me sy të zi, i teti është polici, i nënti i përkasin dygjuhësisë, dhe i dhjeti në çmenduri dhe ngatërrimi i mobiljeve "

Tregti

Vera nuk ishte e vetmja mall që tregtohej në këtë kohë, Skopelos ishte gjithashtu i njohur për vajin e mrekullueshëm të ullirit, i cili gjithashtu u mor në të gjithë Egjeun dhe ndoshta më larg. Rrëmuja e një varke jashtëzakonisht të madhe, me madhësi 85 x 35 ft, u gjet rreth 20 vjet më parë në brigjet e Alonissos, e cila besohej se datonte nga 400 pes. Sapo kishte marrë ngarkesë nga Skopelos dhe po mbante qindra kavanoza verë por ndoshta edhe vaj.

Ky zbulim ka ndryshuar mendimin e shumë historianëve që as nuk e kuptuan që anije me madhësi të tillë ekzistonin në këtë periudhë dhe për këtë arsye e vendos Skopelos si një pikë të rëndësishme në rrugët tregtare të asaj kohe. Ishte gjithashtu e vërtetë që ishulli kishte minuar shumë monedhën e vet që tregon se ai gjithashtu kishte fuqi ekonomike.

Agnontas kampioni olimpik

Shkathtësia sportive i kishte sjellë famë edhe Skopelos si garues në distanca të gjata dhe kampion olimpik Agnondas ishte një Skopeliti dhe në kthimin e tij triumfal në ishull aq i festuar ishte ai (ndoshta në verën lokale!) që ata e emëruan portin ku ai zbriti pas tij, dhe ajo mban emrin e tij deri në këtë ditë kur shumë vizitorë ulen në portin e strehuar . Krishterimi përfundimisht arriti në brigjet e ishullit në shekullin II ose III pas Krishtit, pasi Apostulli Pavël u zhvillua në Athinë dhe Ungjillori Luke predikoi në Thiva.

Peshkopi i parë i ishullit (i cili u bë martir dhe me emrin e të cilit janë emëruar shumë skopelitë) Shën Riginos (Rigas) tregohet se ka vrarë një dragua midis Stafylos Agnondas gjiret në rreth 347 Pas Krishtit dhe ndërsa ai goditi goditjen e fundit toka u shpërnda në dy, duke formuar hendekun e thellë sizmik që është akoma atje sot ku ekziston edhe një kapelë me një ikonë të shenjtorit dhe një flakë të përhershme.

Incursions Pirates

Duket se epoka e artë e Skopelos i erdhi fundi menjëherë pas kësaj megjithatë, dhe nga epoka bizantine përfshirjet e piratëve, të cilët duket se sulmojnë ose përdorin ishullin si bazë sipas dëshirës, ​​morën numrin e saj mbi ekonominë dhe ndërtesat e rëndësishme të thara up. Për më tepër, ajo u përdor si një vend mërgimi, një traditë që zgjati shumë shekuj, dhe për çuditërisht popullsia vendase u zvogëlua në numër duke lënë një ishull që ishte zvogëluar nga pasuria dhe pozita e tij e mëparshme për të qenë një vend pa leje dhe i largët.

Mori atë që ishte në fuqi një "pirat" për të ndryshuar situatën. Marco Sanudo, një Venedikas (gjithashtu Duka i Naxos), pushtoi ishullin në vitin 1207 menjëherë pas rënies së Kostandinopojës dhe e përdori atë si një bazë për plaçkitje të kontinentit, Evvisë dhe pothuajse kudo në varg. Padyshim që kjo nuk i përmirësoi gjërat në masë të madhe për Skopelitin por të paktën ata patën një farë stabiliteti, në fakt vetëm për pak kohë prej 70 vjetësh, derisa perandori bizantin Michael Paleologos (dhe admirali i tij Alexios Filanthropinos) morën ishullin dhe të mbetur tani të varfër ishullorët mbrapa.

1453 para Krishtit

Gjërat ishin të këqija por në mënyrë të pabesueshme ato u vendosën të përkeqësohen me rënien përfundimtare të Kostandinopojës në 1453 duke çuar në tre ishujt e Sporadave Veriore që votuan në favor të një rregulli venecian (përsëri) për të shmangur okupimin nga turqit. Ky nuk ishte ndoshta vendimi më i mirë që ishullarët kishin marrë ndonjëherë! Ishujt u bënë një episkopat të veçantë me Skopelin, duke pasur numrin më të madh të popullsisë, duke u bërë baza, por kjo do të thoshte që lufta midis venecianëve dhe turqve (Perandoria Osmane) i shtriu ato mbrapa dhe me radhë midis dy fuqive.

Kjo përfundimisht çoi në katastrofën më të madhe në historinë e Sporades kur pirati algjerian Heiderin Barbarossa u tërhoq në port. Shumë njerëz besojnë se atij iu kërkua që të përfundonte konfliktin nga Otomanët dhe e bëri këtë në mënyrën më efikase duke therur, ose skllavëruar, tërë popullsinë e tre ishujve! Ata pak që mbijetuan duke u fshehur në male mbetën, por okupimi turk dëshmoi, pas prezantimit të dhunshëm, të ishte beninj dhe Skopelos filloi rrugën për shërim.

Turqit asnjëherë nuk okupuan ishujt dhe ndërsa repopuluan me njerëz nga kontinenti, Evvia dhe Azia e Vogël, aristokracia vendase erdhi në një marrëveshje miqësore me sundimtarët e tyre osmanë, duke u siguruar atyre një ar dhe detarë të vegjël për flotën e tyre, ata ishin iu dha privilegje dhe lejohej të fillonte me rindërtimin e pasurisë së ishullit.

Tradita e lundrimit

Tradita e lundrimit bëri të mundur zhvillimin e një flote të madhe tregtare që i mundësoi Skopelos të rifitonte lavdinë e saj të mëparshme. Sigurisht, pozicioni qendror në Detin Egje ishte i rëndësishëm. Toka e pasur dhe furnizimi me ujë relativisht i mirë mundësuan ringjalljen bujqësore dhe ullinjtë dhe vaji, bajamet, rrëshira pisha, kumbulla dhe natyrisht vera, por jo në cilësinë e saj të mëparshme, formuan bazën e pasurisë lokale. Fuqia e këtij rikuperimi të mrekullueshëm mund të shihet nga fakti se në shekullin XVIII kishte konsuj nga Anglia, Franca dhe Venecia me qendër në Skopelos që do të thoshte se vlerësohej si një bazë më e rëndësishme sesa shumë qytete të mëdha kontinentale që nuk kanë një përfaqësim të tillë.

1821 para Krishtit

Kjo periudhë e sundimit në distancë nga Osmanët mori fund me shpërthimin e revolucionit në 1821. Kur Skopelos mbështeste në mënyrë aktive udhëheqësit e rebelimit me anije luftarake dhe anije mallrash. Ata morën pjesë në shumë beteja në këtë konflikt, i cili përfundimisht ishte i suksesshëm. Më në fund në 1831 ishulli u bë zyrtarisht një pjesë e kombit të ri të Greqisë. Pra, Skopelos u zhvendos në sferën e historisë moderne duke lënë pas të kaluarën e saj të gjatë të tragjedisë dhe triumfit.