Äktenskap i Skopelos, skopelos kultur, tradition skopelos, tull skopelos, brudklänning skopelos, traditionell klädsel skopelos

Giftermål i Skopelos

Skopelos kultur

Matchmakers hanterade känsliga frågor som föregick deras äktenskap och i medling belönades de naturligtvis med den gyllene lyran. Om den andra parten härstammar från det efterföljande upprättandet av äktenskapsförordet (bouleti). Sedan en förlovning, alltid på lördag, kallad batikia (på Skopelos förlovning även kallad pandria).

Far, mamma och brudens släktingar gick till brudgummens hus efter solnedgången och höll i röda lyktor gjorda av laxstjärtar av papper. En procession följdes av kvinnliga familjemedlemmar klädda i traditionella dräkter. På Gloss var det brudgummens släktingar, som gick till brudens hus med facklor i händerna.

Efter överenskommelsen erbjöd föräldrarna flickan en halsduk och en korg full med konfektyr och blommor som ett tecken på samtycke. Chamalia, ett slags lokalt bakverk av marsipan, var en vanlig behandling i dessa fall. Under batikia, i Skopelos, bar bruden morko. Plisserad klänning gjord av glänsande satin, tsatsaros, och kollaina bysten, ben och Aeras på huvudet, samt smycken.

In klimat,

åtta dagar efter batikia, vävda tofflor par liggande på kudden har skickats till brudgummen, återvände han på fredagen, dagen före bröllopet, vilket indikerar hans förestående avresa från sitt hemland. En lista över alla varor (bouleti) lades också ut på fredagen.

Bröllopet (Skopelos äktenskap) var alltid förlagt på söndagen. På fredagen hölls anapiasmata hemma hos bruden, nämligen knådning och bakning av bröd från bröllopsmiddagen. I Gloss brukade man knåda bröd rullbröllop under anapiasmata, istället för bröd. Vid detta tillfälle presenterade bruden och dela ut pengar till förbipasserande rasimata, med andra ord lade de pengarna på brickan, som var designad för bruden.

På lördag morgon,

brudgummen går döda djur hus av bruden och antalet flaskor av åldrat vin, både vitt och rött. Det slaktade djuret, kallat trai, var dekorerat med ett rött band knutet runt magen och med kryddnejlika runt benen. Under natten hölls en högtid kallad antigamos hemma hos bruden.

På söndag morgon,

den bästa kvinnan skickade gyllene apelsinträdsblad till bruden. Den senare, efter att ha tagit ett bad i mysk- och rosenvattnet, fångades av en grupp kvinnor. På tröskeln till sitt bröllop fick hon färgat håret i chochlo (svart färg), gjort i smala buntar och bundet upp i benen. Tsitsakia fäst på ben. Äntligen har Aeras fästs vid den, nämligen en klar vit, mycket tunn sidenscarf med guldspets – borbiloto-finish. Kaptseli, crimson sammetsband knöts under hakan för att säkra och hålla hatten på plats. Innan hon lämnade bar bruden abodema mot bröstet som en talisman mot ondska och i synnerhet för att undvika häxkonst.

Under andra halvan av dagen var det bröllop. Gäster tillsammans med fioler samlade best man, varefter brudparet äntligen. Processionen var i kyrkan där vigseln skulle förrättas. Den särskilda lokala seden var att smaka på nötter och honung över kalesoura (nämligen alla gäster).

Ceremonin följdes av en danskontur, som hölls framför kyrkan med drag och släpp, mjuka rörelser, så att perfekta konturer (vävda tofflor) inte glider ur benen. Detta följdes av bröllopsfesten där gästerna ätit på longboards utlagda på duken. I gryningen på måndagen eskorterade de bäste man sjunger "Nu är fåglarna nu tecken", medan paret gick i pension.

Tisdagen därpå skickades ett litet barn till det nygifta parets mamma, med en kanna vatten och kryddnejlika. Brudgummens första framträdande efter bröllopet ägde rum följande onsdag, medan bruden inte var det förrän en vecka efter ceremonin.