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Matrimonio en Skopelos

Cultura Skopelos

Los casamenteros entregaron temas delicados que precedieron a su matrimonio, y en la mediación, naturalmente, se les concedió la lira de oro. Si la otra parte desciende de la posterior redacción del contrato de matrimonio (bouleti). Luego un compromiso, siempre el sábado, llamado batikia (en el compromiso de Skopelos también llamado pandria).

El padre, la madre y los parientes de la novia fueron a la casa del novio después del atardecer, sosteniendo linternas rojas hechas de colas de milano de papel. Una procesión fue seguida por miembros femeninos de la familia vestidos con trajes tradicionales. En Gloss, eran los familiares del novio, quienes acudían a la casa de la novia con antorchas en la mano.

Tras el acuerdo, los padres ofrecieron a la niña una bufanda y una cesta llena de dulces y flores en señal de consentimiento. Chamalia, una especie de pastel local hecho de mazapán, era un tratamiento común en estos casos. Durante la batikia, en Skopelos, la novia vestía morko. Vestido plisado de satén brillante, tsatsaros y kollaina en el busto, huesos y Aeras en la cabeza, así como joyas.

In Klima,

ocho días después de que el novio enviara batikia, par de pantuflas tejidas acostadas sobre la almohada, regresó el viernes, el día antes de la boda, lo que indica su inminente partida de su tierra natal. También se colocó una lista de todos los productos básicos (bouleti) el viernes.

La boda (matrimonio skopelos) siempre se ubicaba en domingo. El viernes se celebró en casa de la novia la anapiasmata, es decir, el amasado y horneado de pan de la cena de bodas. En Gloss solían amasar pan rollo de boda durante anapiasmata, en lugar de pan. En esta ocasión, la novia y entregando dinero a los transeúntes presentaron rasimata, en otras palabras, pusieron el dinero en la bandeja, que fue diseñada para la novia.

El sábado por la mañana,

el novio va a la casa de los animales muertos de la novia y el número de botellas de vino añejado, tanto blancas como rojas. El animal sacrificado, llamado trai, estaba decorado con una cinta roja atada alrededor de su vientre y clavos alrededor de sus piernas. Durante la noche, una fiesta llamada antigamos se celebró en la casa de la novia.

En la mañana del domingo,

la mejor mujer envió hojas doradas de naranjo a la novia. Este último, después de tomar un baño de almizcle y agua de rosas, fue capturado por un grupo de mujeres. En la víspera de su boda, tenía el cabello teñido en chochlo (pintura negra), hecho en paquetes delgados y atado en los huesos. Tsitsakia clavado en los huesos. Por último, se le ha adherido Aeras, es decir, un pañuelo muy fino de seda blanca brillante con puntilla dorada - acabado borbiloto. Kaptseli, una cinta de terciopelo carmesí se ataba debajo de la barbilla para asegurar y mantener el sombrero en su lugar. Antes de partir, la novia lucía un abodema sobre el pecho como un talismán contra el mal y, en especial, para evitar la brujería.

En la segunda mitad del día fue la boda. Los invitados junto con los violines recogieron al padrino, después de lo cual la novia y el novio finalmente. La procesión estaba en la iglesia donde se iba a realizar la boda. La costumbre local particular era probar nueces y miel en kalesoura (es decir, todos los invitados).

La ceremonia fue seguida por un contorno de baile, realizado frente a la iglesia con movimientos suaves de arrastrar y soltar, por lo que los contornos perfectos (pantuflas tejidas) no se deslizarán de las piernas. Esto fue seguido por el banquete de bodas donde los invitados cenaron en tablas largas colocadas sobre el mantel. En la madrugada del lunes escoltaron al padrino cantando "Ahora los pájaros ya son señales", mientras la pareja se retiraba.

El martes siguiente, un niño pequeño fue enviado a la madre de los novios recién casados, sosteniendo una jarra de agua y clavo. La primera aparición del novio tras la boda tuvo lugar el miércoles siguiente, mientras que la novia no fue hasta una semana después de la ceremonia.