Santuoka Skopelos, skopelos kultūra, tradicijos skopelos, muitinės skopelos, vestuvinė suknelė skopelos, tradicinė suknelė skopelos

Santuoka Skopelos mieste

Skopelos kultūra

Piršliai įteikė opias problemas, kurios buvo prieš santuoką, o tarpininkaujant, žinoma, buvo apdovanoti auksine lyra. Jei antroji šalis kilusi iš vėlesnio vedybų sutarties sudarymo (bouleti). Tada sužadėtuvės, visada šeštadienį, vadinamos batikia (Skopelos sužadėtuvėse dar vadinamos pandria).

Tėtis, mama ir nuotakos artimieji į jaunikio namus iškeliavo po saulėlydžio, rankose iš popierinių balandėlių uodegėlių pagaminti raudoni žibintai. Po eisenos sekė tradiciniais kostiumais pasipuošusios šeimos moterys. Glose į nuotakos namus nuėjo jaunikio artimieji, rankose laikydami fakelus.

Po susitarimo tėvai mergaitei kaip sutikimo ženklą pasiūlė skarelę ir pilną krepšį saldumynų bei gėlių. Tokiais atvejais dažniausiai buvo gydoma chamalija – vietinis pyragas iš marcipanų. Per batikiją Skopelose nuotaka dėvėjo morko. Plisuota suknelė iš blizgaus atlaso, tsasaros ir kollainos biustas, kaulai ir Aeros ant galvos, taip pat papuošalai.

In kondicionierius,

Praėjus aštuonioms dienoms po batikijos, ant pagalvės gulinti austų šlepečių pora buvo išsiųsta jaunikiui, jis grįžo penktadienį, dieną prieš vestuves, taip parodydamas artėjantį išvykimą iš tėvynės. Penktadienį taip pat buvo pateiktas visų prekių sąrašas (buletai).

Vestuvės (skopelos santuoka) visada vykdavo sekmadienį. Penktadienį nuotakos namuose vyko anapiasmatos minkymas ir kepimas. duona iš vestuvių vakarienės. Blizgesyje jie minkydavo duona ritinines vestuves anapiasmatos metu, o ne duona. Ta proga nuotaka ir atiduodama pinigus praeiviams įteikė „rasimata“, kitaip tariant, padėjo pinigus ant padėklo, kuris buvo skirtas nuotakai.

Šeštadienio rytą,

jaunikis eina negyvų nuotakos gyvūnų namuose ir baltojo ir raudonojo vyno butelių skaičius. Paskerstas gyvūnas, vadinamas trai, buvo papuoštas raudonu kaspinu, pririštu aplink jo pilvą, ir gvazdikėliais aplink kojas. Naktį nuotakos namuose vyko atostogos, vadinamos antigamos.

Sekmadienio rytą

geriausia moteris nusiuntė nuotakai aukso apelsinmedžio lapus. Pastarąjį, išsimaudžiusį muskuso ir rožių vandenyje, užfiksavo būrys moterų. Vestuvių išvakarėse plaukai buvo nudažyti chochlo (juodais dažais), surišti plonais ryšuliais ir surišti į kaulus. Tsitsakia prisegta ant kaulų. Pagaliau prie jo prisegtas Aeras, būtent ryškiai baltas, labai plonas šilkinis šalikas su auksiniais nėriniais - borbiloto apdaila. Kaptseli, tamsiai raudona aksominė juostelė buvo surišta po smakru, kad skrybėlę pritvirtintų ir išlaikytų vietoje. Prieš išeidama nuotaka prie krūtinės nešiojo abodemą kaip talismaną nuo blogio ir ypač norėdama išvengti raganavimo.

Antroje dienos pusėje buvo vestuvės. Svečiai kartu su smuikai rinko geriausią vyrą, po kurio pagaliau nuotaka ir jaunikis. Procesija vyko bažnyčioje, kurioje turėjo būti vestuvės. Ypatingas vietinis paprotys buvo ragauti riešutus ir medų visoje Kalesouroje (būtent visiems svečiams).

Po ceremonijos sekė šokio kontūras, laikomas prieš bažnyčią su drag and drop, švelniais judesiais, todėl tobulai kontūrai (austos šlepetės) neišslys iš kojų. Po to sekė vestuvių puota, kai svečiai vakarieniavo ant ilgų lentų, ištiesę staltiesę. Pirmadienį auštant jie išlydėjo geriausio vyrą dainuodami „Dabar paukščiai dabar ženklai“, o pora išėjo į pensiją.

Kitą antradienį jaunikio jaunavedžių mamai buvo išsiųstas mažas vaikas, rankose laikęs ąsotį vandens ir gvazdikėlių. Pirmą kartą po vestuvių jaunikis pasirodė kitą trečiadienį, o nuotaka – tik praėjus savaitei po ceremonijos.